【是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。】
……
【堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；糲粢之食，藜之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；雖監門之眼養不虧于此矣。】
【禹之王天下也，身執耒函以為民先，股無胈，脛不生毛；雖臣虜之勞不苦于此矣。】
【以是言之，夫古之讓天下者，是去監門之養而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。】
……
【是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也。】
【輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭士橐，非下也，權重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。】
【故罰薄不為慈，誅嚴不為戾，稱俗而行也。】
【故事因于世，而備適于事。】
……
【……故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。】
【故曰：世異則事異。】
……
【共工之戰，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，是干戚用于古，不用于今也。】
【故曰：事異則備變。】
【上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。】
……
【……故偃王仁義而徐亡，子貢辯智面魯削。】
【以是言之，夫仁義辯智非所以持國也。】
【去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。】
看完韓非所著的【五蠹】一書，姒元心中大為驚嘆。
此書能夠流轉千古，成為諸多帝王將相學習的東西，被譽為千古帝師之篇章，并非沒有原因。
在此篇章內部。
韓非以諸多生動形象的實際例子，列舉出同一種措施律令，在不同的文化風俗與發展階段，所表現出的不同結果。
清晰展現出與時俱進，共時代發展的重要性。
除此之外。
更是對于法律的本質，法律的作用等等，闡述講解出法律的創造與調整，與時代發展之間的關系影響。
不要墨守成規，死板不知變通。
當時代的背景在發生改變時，那么與之相對應的法律法規，也要發生相對應的改變，才能不被時代所拋棄。
……
“如此與時俱進的超然思想，當真令人震撼驚嘆。韓非的中原九十九天下，也永遠不會過時。”
“因為它會隨著時代的發展而自主改變。”
“韓非的法家思想，將永遠籠罩在中原文明君臣頭頂上。”
合攏上手中記載有【五蠹】文章的卷軸，姒元心中依舊暗自驚嘆不已。
默默由衷贊揚。
“千古帝師之名，韓非名副其實。”
“【七國的天下，我要九十九】，如此豪言壯志，不僅實現了，而且還流傳千古，與世長存。”
“除非人類文明斷絕覆滅，徹底消亡。”
“否則，這結果絕不會改變。中原大地，韓非獨占九十九。”