你大爺的，撿到寶了！
唐奕徹底震驚了，這個祁雪峰，人才啊！
首先，“渾天說”這個東西就不是一般人能學的。
不光要有求真務實的天性，還得有膽子。因為天文歷法之學于普通百姓來說，是犯法的。
這事兒，還得從漢人對宇宙認識的起源說起。
雖然現代天文學的奠基咱們漢人基本沒啥貢獻，但是，咱們老祖宗那可是牛到了天際，是足以讓今人嘆服的。
......
早在春秋戰國那個百家爭鳴的時代，漢人對“科學”的探索就已經很發達了。
有時，唐奕不禁會想，如果始皇帝不一統六國，如果不因為那么多的政治因素而獨尊儒術。那么，華夏雖然可能會繼續亂下去，但是，整個世界的文明進程卻不知道要被那個大時代提速多少年了。
那是個大師云集的時代，甚至可以說，是一次文明大爆炸。
好吧，扯遠了，回到正題。
在那個時代，對天地、宇宙的理解眾說紛紜，主觀臆想還是起到絕定性作用的。
但是，即使是單單憑借想像和肉眼極為有限的觀測，古人所取得的成就也是嘆為觀止的。
主要的學說有六說：蓋天說、渾天說、宣夜說、昕天說、穹天說、安天說。而簇擁最多的，則是前三種。
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其中，最扯淡的是“蓋天說”——
“天圓如張蓋，地方似棋局。”
主張天似穹廬，籠蓋四野。
四野為方，上有九州，華夏所居，赤縣神州。
每個州四周環繞著一個稗海，九州之外，還有大瀛海包圍著，一直與下垂的天的四周相連接。
這也是古人以“九州”代指天下，“神州”意為中華的由來。
之所以說它扯淡，后世的人一看就知道，全無學術價值。
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靠譜一點兒的是“渾天說”——
“渾天如雞子，地如雞子中黃。”
此說成于戰國，被西漢張衡所發揚光大（就是發明渾天地動儀的那個）。主張大地是球形的，居于中心，日月星辰組成天球圍繞在大地周圍，升落往復，日月更迭。
這個就厲害了，雖然還是和事實差了點，但提出了地球是圓的，并為天文歷法提供了科學依據。
同志們，兩千多年前啊！老祖宗的智慧還是很牛叉的。
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而渾天說還不是最先進的，最牛的是“宣夜說”（“宣夜”這個名字是清代才有的，學說始于戰國。）
“宣夜說”也主張大地是圓的，但其外而非天球，而是無盡的氣體。宇宙無限大，日月星辰都浮于氣體之上，亦由氣體組成。
怎么樣？很接近正確答案了吧？
可惜，“宣夜說”沒有解釋日月天體運行的規律，無法運用在歷法推演上面，所以說。“宣夜說”是最沒有市場的。
（還有“安天說”是“宣夜說”的改進版，比宣夜更接近真理，可惜，宣夜都沒市場，況安天乎？）
......
“宣夜說”既然不夠完善，按理說那“渾天說”應該可以了吧？
畢竟在歷法演算、日月缺食方面，它的應用已經得到了證實。唐朝時的諸多天文學家更是徹底否定了“蓋天說”，“渾天說”應該是稱霸華夏文明的主流天文思想了。
......
可惜，錯！！
擁護者最多、應用最廣的，恰恰是最最扯淡、漏洞最多的“蓋天說”。
這個鍋，又要甩給儒家了。
“蓋天說”天圓地方、上尊下卑的謬論，恰恰迎合儒學關于“禮'，關于“天尊地卑”的說教，正好在封建王朝的天地理論中占據了正統位置。