既然來到這一方世界，那么此間的勝負爭衡，極有可能具有非凡的象征意味，歸無咎不可能不嘗試掌握。
事實上，原本末幽的記憶中，便模模糊糊具備了輪廓；但是他到底年齡尚幼，修為層次不高，不能了解透徹。
成為殊神韻弟子的這三個月，歸無咎將大致原委，各大勢力角力的因果始終，大致摸清楚了。
單有玄力，若無依傍之物，種種斗法手段，便是緣木求魚。
北砂神社主“土”一脈，所蘊藏的“初始材料”，都是從“蘊靈谷”中來。
不難推斷出一個結論：
和北砂神社之“蘊靈谷”相似的，其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土，而是擬形為金之精、木之精、水之精、火之精的物相。
這五大地域，分別號稱五大神社之“靈地”。
進一步延伸，許多問題，也自然能夠追索出答案。
五大靈地，并非天地生成。
而五大靈地中出產的土砂、金砂、本苗、原水、火星，雖然用度不多，煉化之后便能反復動用，但是畢竟不是無窮無盡之物。況且五大靈地本身的規模，也并不算大。
這就涉及到這方世界中一個至關重要的存在了：
十元玄樹。
這一棵樹木，屹立于末拿本洲東南邊緣的一座荒島上，似乎這方天地初生之時，這棵玄樹就同時誕生。
早在啟蒙時代，有修煉玄法之人偶然嘗試，以血祭之術飼養玄樹。
玄樹便能結果
號稱玄道果。
當時五大神社不過初具雛形，各自勢力的“靈地”，也不過池塘大小的規模。而玄道果的效用卻是石破天驚：此果相當于靈地的養分，將其以特殊法門解煉之后，便能極大的促進各自“靈地”的滋長新生。
并且，怎樣的因，就結出怎樣的果。
血祭之人修習的哪一種道術體系，那么所誕生的玄道果，便只能滋養對應類型的“靈地”。
消息傳布，波瀾頓起。
人人都能看出，十元玄樹，幾乎就是神社之命脈！
第一次洲陸大戰由此開啟，最終因為草葉神社先后三代社主玄術精絕，相繼稱霸一時。所以迅速獨霸了整株十元玄樹。
按照常理推斷，一旦有一家神社獨霸天下，那么這一家的“靈地”便愈來愈滋潤壯大；而其余四家斷絕了給養，靈地規模自然就瘦弱不堪，宛若風中燭火。
用不了多久，其余四大神社自然滅亡，末拿本洲歸于一統，也是水到渠成之事。
但是好景不長。
天下大定十年后，草葉神社第三代社主，驚訝的發現，十元玄樹所誕之果，竟然減少了！
按照先前演算測試的結果，在得到足夠的血祭飼養的前提下，每次以十年為期，十元玄樹便當結果四十九枚。
但是統一之后的第十載，卻只得結果三十六枚。
這還沒完。
第二個十年后，得果三十二枚。