按照那本筆記上的說法，心意法門的三層境界之中，第一層境界，定念如一是基礎，第三層境界，虛空取神，只是推論。
那么歸根結底，整個心意法門的體系里面，作為主體的，也是最為關鍵的轉折點，實際上就只有“百物借勢”這一個境界。
只有踏入了這個境界，凝聚出了屬于自身的“勢”，改造武者才能發揮出超越肉體的、機械以外的神秘力量，才可以稱得上是真武者。
而凝聚“勢”的過程，如果要講得更仔細的話，也分為不同的小階段。
第一個小階段，空夢，是完全的虛幻，僅僅只是能讓別人感受到一種固定的幻覺和壓迫感，或許能夠嚇死膽小的生物，卻不可能改變非生命物體。
第二個小階段，靈光，是已經能夠偶爾的干涉現實，秦德利最后以頭代拳的那一擊，就屬于這樣的情況。
獨孤豪其實也算是處在這個階段。
但秦德利是在生死關頭才打出這樣的攻擊，獨孤豪也只有在做好某個固定姿勢的時候，才能發揮出十成的力量，否則的話，他的電磁炮拳就只有六七成的力道，這就是境界不夠純熟的表現。
他們兩個，應該都沒有打好“定念如一”的基礎，而是直接在某一段記憶中受到了強烈的刺激，借此踏入了“百物借勢”的境界。
做個比方，之前打好了基礎的人，想要凝聚自身的勢，是要不斷的在心境之上，凸顯出一種形象，是一種升華。
而像是獨孤豪他們這種走了捷徑的，則是在自己的心境上腐蝕出一個深刻的印記，是一種畸變。
前期走捷徑固然是爽了，后面想要再進步的話，就會變得更加困難，只能靠水磨功夫，補足心理上的缺陷。
要是獨孤豪能懂得修身養性的話，再過一兩年，應該就會踏入“百物借勢”的第三個小階段。
——去偽存真，我相，勢成！
踏入這個階段之后，也就意味著，改造武者對于勢的運用，已經到了如臂使指，念動而勢出的程度。
不需要像獨孤豪一樣，靠特定的習慣性動作來誘發，也不需要像秦德利一樣碰運氣，隨便哪一個動作，都能發揮自己的“勢”。
一拂袖，一聳肩，一彈指，甚至是嘴里的一個音節。
關洛陽可以肯定，如果自己能走到那一步的話，心意的力量，就足以將肉身和元氣都統合起來，開拓出一條最適合自己的前進路線。
但是這個過程里面，還有一個不小的難關。
所有踏入“百物借勢”這個境界的，都是經歷過機械改造的人，他們的大腦催發了真靈機械，真靈機械，反過來闡發了大腦的潛能。
如果沒有體驗過這種感覺的話，那么幻想，永遠只是停留在空虛之中的偽物，不可能具備改變現實的力。
關洛陽為此查詢了不少資料，詢問有沒有什么辦法，能夠讓人不做截肢手術，也體會到連通真靈機械的感覺。