而老道重新插上門，回到后舍，也沒心思煮飯了，就盯著那張請柬出神。
話說正一、全真分居南北，各有各的規制。
比如正一派，普通人想當道士，皈依是第一步。皈依后是居士，也就是信徒，可以住在道觀里。
第二步，是傳度。天師府傳度牒文上明確寫道：凡屬修士，應就祖師名下傳度，用以弘道宣化，濟世利人。
這相當于正式的資質認可，通過了才叫道士，才能賜下法名、經文和法器。
第三步，叫授箓。
箓，指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有道位品級，得神仙護佑。
授箓一般有七品，初受《太上三五都功經箓》，為六、七品銜。升授《太上正一盟威經箓》，為四、五品銜。加授《上清五雷經箓》，為從三品銜。加升《上清三洞五雷經箓》，為正三品銜。
再往上，是《上清大洞經箓》，為正二品銜。最高則是《三清三洞經箓》，為正一品銜。
每一級又分三階，共二十四階品，對應上八景、中八景、下八景二十四氣。比如授《太上三五都功經箓》，七品下，就是最低的品級。
居士傳度，才能變成道士，道士授箓，才能稱作法師，能獨自主持齋醮，并且收徒開觀。
所以在古時，傳度、授箓是非常嚴格的。當然現在就跟批發一樣，每年都能懟出去一沓，有錢有關系就能上。
至于全真派，又是另一套規制。
首先居士是相同的，居士之后是冠巾，冠巾后就成了道士。道士往上，是戒子，要經過
三壇大戒，即《初真戒》、《中極戒》、《天仙大戒》之后，品級依次提升。
因為全真派是戒律教，要求出家修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒等等。所謂學道不持戒，無緣登仙界。
而傳戒由十方叢林的方丈（道教方丈）負責，稱為傳戒本師。本師之下，另設證盟師（為戒子解說經義的大師）、臨戒師（負責監督戒壇威儀，禁止戒子違犯戒規的大師）、糾儀師（負責糾正戒子儀規的大師）、提科師（負責誦經拜懺及經堂事務的大師）、登箓師（負責為戒子取道號，填寫《登真錄》的大師）、引請師（負責主持大型道場，擔任高功的大師）、道值師（巡視各寮，查處犯規戒子的執事）等等。
可謂層級分明，嚴格守序。
話再說回來，各門各派都可以傳度，授箓只有龍虎山有資格。所以往年的傳度法會，都是自家辦自家，從沒擴大化。
今年冷不丁的糾集各派觀主，齊聚龍虎山，用膝蓋都能猜出有貓膩。
譚崇岱可是知曉內情的，腦筋一轉，就明白跟靈氣、道法有關，只是這一去，不知是福是禍，又有多少因緣變化。
“唉……”
老道士念罷，又瞧瞧四壁空空的后舍，不禁嘆了口氣。
穹窿山派是神霄派分支，神霄派又是正一分支，算是頗有淵源。但老實說，他對正一半毛錢的感情都木有。
都說世人涼薄，其實道門更甚。
內部兩極分化嚴重，大門大派吃香喝辣，小門小派垂死掙扎，連基本的生活保障都成問題。
尤其分支屬于獨立門派，過的好壞全憑自己，沒有人會施以援手。像老道士這樣的，一心求道，不愿同流合污，反而落得一生凄慘。
“咕……”
譚崇岱苦笑一聲，摸摸抗議的肚子，還是煮飯要緊。
“啪啪啪！”
他正要轉去廚房，結果又聽有人叩門。今兒就奇了怪了，平日無人理睬的天師殿，接二連三的來客人。
老道士無奈，只得前去開門。
晨光和煦，日照高林，那兩扇木門一拉，一個修長的影子就落在了地上。
顧玙一拱手，笑道：“譚前輩，好久不見了。”
（晚上還有……）