“你的分析沒錯，斯蒂文，這是被貝塔以色列人本地化了的古希伯來文，在貝塔以色列人中，懂這種古希伯來文的人也很少。
貝塔以色列人的先祖早在公元前八九世紀就逃出耶路撒冷，跟隨孟尼利克一世來到了埃塞俄比亞，并跟故土斷絕了聯系。
那個時候的貝塔以色列人先祖，使用最古老的古希伯來文，跟故土斷絕聯系后，他們使用的古希伯來文就開始獨立發展。
隨著時間推移，這支古希伯來文使用的人數越來越少，絕大部分貝塔以色列人開始使用埃塞俄比亞當地語言，即阿姆哈拉語。
久而久之，這支古希伯來文作為一種口語，就漸漸消失了，只作為一種書面用語而存在，而且受到了當地語言的巨大影響。
這就是為什么，我們在這些古希伯來文上能看到阿姆哈拉語和努比亞語的色彩，這是本地化的結果，給人一種似是而非的感覺”
聽完這番解釋，葉天頓時恍然。
他稍微思考了片刻，這才說道
“這就跟你們現在使用的希伯來文一樣，只不過發展方向不同，公元70年，以色列人被放逐之后，流落到世界各地，漸漸失去了自己的語言。
在長達將近兩千年的時間里，希伯來文作為口語已經消失，只作為書面語言而存在，直到十九世紀末二十世紀初，才逐漸恢復口語的功能。
但是，兩千年以后恢復的希伯來文，跟公元前的希伯來文，必定有很大差別，至少在發音上，一古一今兩種希伯來文，肯定會有所不同。
甚至可以說，公元前后在耶路撒冷的猶太人使用的古希伯來文，跟公元前八九世紀的以色列聯合王國使用的古希伯來文，也有很大區別。
更何況貝塔以色列人使用的、經過幾千年獨立發展、而且本地化了的古希伯來文，甚至可以說是披著同一張皮的兩種文言，難怪你不認識呢”
“這樣說也沒錯，斯蒂文，貝塔以色列人獨立發展的這種古希伯來文，認識的人非常少，一只手都數得過來”
約書亞點頭說道，認可了葉天的分析。
“既然連你這以色列人都不認識這些古希伯來文，咱們就只能找那些考古學家和古文字學家了，希望他們解讀這些古老的文字”
葉天笑著說道。
說完，他就看向待在旁邊的以色列考古學家和埃塞俄比亞考古學家。
那兩位早就迫不及待了，立刻走上前來。
可惜的是，當他們看到圖片上這些奇怪的古希伯來文，也都傻眼了。
他們能夠解讀出的內容，比約書亞多點有限。
看到這種情況，葉天只能拿著iad在教堂外走去。
約書亞他們立刻跟了上來，包括那兩位考古學家。
剛一走出教堂，他們就看到了其余那些考古學家和古文字學家。
這些家伙就堵在教堂門口，正抻著脖子向里面張望呢。
看到葉天出來，這些家伙立刻圍了上來，滿懷期待地問道
“斯蒂文，你們在那個坑底發現了什么打開坑底的那塊花崗巖石板了嗎”
“剛才聽德里克在對講機里說，那塊石板上刻著很多古希伯來文，能讓我們看看那些文字嗎它們記錄著什么內容”
葉天看了看這些家伙，然后微笑著朗聲說道
“先生們，在教堂祈禱屋挖出的那個深坑里，的確有一塊厚重的花崗巖石板，上面刻滿了古希伯來文、還有幾幅石刻圖案。
但是，那些古希伯來文似是而非，是被古代的貝塔以色列人本地化了的語言，跟以前發現的其它古希伯來文有很大不同。
我需要大家好好研究一下這些古老的文字，將它們翻譯出來，等搞清楚這些文字所記載的內容，咱們再展開下一步行動”
聽到這話，那些考古學家和古文學家都興奮的兩眼直放光芒。
“啊被貝塔以色列人本地化的古希伯來文，那一定很有意思”
“我聽說過這種古希伯來文，好像只是作為書面語言存在，早已失去口語功能，認識的人非常少”
眾多專家學者議論紛紛，一個個都躍躍欲試。
隨后，葉天就把iad遞給了其中一位古文字專家，讓他辨認并解讀那些圖片上的古老文字。
可誰成想，這位來自哈佛大學的古文字學家，看到圖片上的那些古希伯來文也傻眼了。