其實最服眾的辦法，肯定還是山巔境宗師、最好是止境武夫來評判。
只是這種事，如果都是山巔境宗師、尤其是一位止境武夫了，誰還愿意摻和。
有錢如皚皚洲劉氏，也一樣請不動雷公廟沛阿香，出來說幾句個人看法。
比如金甲洲，誰敢去請教“韓萬斬”，讓他老人家，吃飽了撐著想要挨拳嗎
但是還真有一個止境宗師，肯說話，通過獅子峰的山水邸報公開發表意見，就是北俱蘆洲的王赴愬。
詳細解說了八位不在人世的止境宗師，各自武學的長短所在，拳法優劣，這些當然都是正經話。又說桐葉洲那份十人榜單，在世兩人，吳殳排名太高，名不副實，得往后挪幾個位置，倒是葉蕓蕓排名太低，他王赴愬若是桐葉洲武夫，肯定至少能排在第五，他打得過葉蕓蕓肯定打不過嘛，雙方若有機會砥礪一番，切磋絕學，太晃眼，他會心神不定，但是沒關系，愿意連輸三場，至多與她解釋幾句，以前不這樣的
，今天狀態不好
此話一出，數洲嘩然。據說黃衣蕓已經北上游歷了，要與這個為老不尊、滿嘴葷話的前輩問拳一場。
王赴愬繼續讓邸報幫忙傳話，她黃衣蕓只管跨洲來與老夫問拳。
說是這么說，其實王赴愬已經躲去皚皚洲雷公廟，找那阿香妹子喝酒去了。
畢竟葉蕓蕓剛剛躋身止境歸真一層，正是拳意最盛、鋒芒畢露的時候。
桐葉洲蒲山云草堂的開山祖師，葉裕固，位列第五，號稱一人兩甲子拳壓三洲，在東邊的桐葉洲、寶瓶洲和北俱蘆洲無敵手。
這位葉氏的不遷之祖，雖然氣壯山河，早就開始游歷各洲，但是依舊停步于止境歸真一層，始終未能躋身神到一層。
葉裕固確實是一位天縱之才，憑借六幅仙圖悟拳理，幫助葉氏開創出仙術、武學兼修的一條陽關大道。桐葉洲除開南北對峙的桐葉、玉圭兩宗之外，真正值得別洲修士說道的人與事，屈指可數，太平山女冠黃庭的福緣，姜尚真在北俱蘆洲的浪蕩生涯，此外大多也
會知曉那座蒲山云草堂，蒲山啊，是個既能修仙、也能習武的門派，那位黃衣蕓是位女子宗師。葉裕固在瓶頸時，不得不轉去重新撿起修行一事，想要靠著躋身玉璞境來續命延壽，希冀著借助這條道路，將武學、仙法分出一個主次，繼續慢慢打熬武夫體魄，繼續增長拳意。確實被葉裕固做成了，躋身玉璞境，出關第一件事，不是與書院和中土文廟報備，要求晉升宗門，而是去與一位山上摯友敘舊，大概是要與對
方聯手，一起抗衡那座行事跋扈、門風不正的桐葉宗。
說得簡單點，其實就是葉裕固打算與仙人境的玉圭宗摯友荀淵，一起對抗桐葉洲唯一一位飛升境的杜懋。
可他還是把事情想得太簡單了。
或者說是把人心想得太清澈了。
葉裕固下山之時，何等躊躇滿志，不曾想回山之時，已經命懸一線，奄奄一息。
在那之后，這么多年以來，尤其是在山主葉蕓蕓躋身玉璞境之前后，蒲山云草堂的武夫和修士，都覺得這可能就是天意了。
都認為蒲山就沒有成為山上宗字頭門派的那個命。所以至今蒲山都沒有成為宗門的想法。
一場天災一場人禍。
天災是指葉蕓蕓成為玉璞境，便有蠻荒妖族入侵浩然天下。
人禍是說當初祖師葉裕固下山訪友，中途被杜懋設伏重傷，境界跌回“兩金”，導致回山沒多久便身死。
葉裕固至死都沒有跟任何人說起偷襲之人是誰。
敘舊
確實是一場敘舊。只是殺機重重。
連同葉蕓蕓在內，時至今日，整個桐葉洲，都理所當然認為當年是杜懋重傷了葉裕固。
痛下殺手，免得一洲中部再多出個“小桐葉宗”或是“玉圭宗第二”，多分走一杯羹。
誰能想象，真兇會是荀淵。