"比如我的那位學徒。"西列斯說。
第二天上午，當西列斯與兩名學徒結束了日常的課業問題之后，西列斯便順勢說∶"我最近正在研究撒迪厄斯的相關資料，你們對這位神明有什么了解嗎"
朱爾斯陷入了沉思之中。
而多蘿西婭則有些驚訝地問∶"您怎么會想要研究撒迪厄斯"
由于死亡是文學領域的永恒話題，撒迪厄斯及其信徒的相關作品，也是文學專業的學者難以避開的課題。絕大多數的文學專業學生，即便自己沒有寫過大論文，也肯定會寫過相關的小作業。
西列斯剛剛從李加迪亞的相關課題上獲得聲譽，理應繼續深入研究，拓展自己在這個領域的名聲，但是他卻突然提及了撒迪厄斯，也難怪多蘿西婭會感到驚訝。
西列斯便說∶"我發現，李加迪亞的信徒會有意讓自己死在某個異鄉，這種關于死亡的習俗讓我認為，說不定能從撒迪厄斯的相關資料中找到一些線索。"
兩名學徒頓時恍然大悟。
西列斯也順勢指導說∶"實際上，文學領域的作品不可能只涉及到一個方面，從不同神明的角度，可以擁有截然不同的發現。我也希望你們能夠從不同的領域和專業擴展自己的思路。"
朱爾斯和多蘿西婭都認真地點了點頭。
隨后，他們便聊到了撒迪厄斯這位神明。
朱爾斯規規矩矩地把自己了解的撒迪厄斯的情況說了出來。
撒迪厄斯是最早出現，也最晚隕落的那批神明之一。
在神誕紀，神明并非同一時間出現。袍們的出現有先后順序，并且這些順序也被當時的人類記錄了下來。當然，沒人知道為什么會存在這種順序。
彼時，人們將神明當做是某種自然概念的化身。
比如山會有山神，所以就有了翠斯利歌舞狂歡會有享樂之神，所以就有了埃爾科奧死亡會有死之神，所以就有了撒迪厄斯。
這種想法也就造成了，有一批神明是較早出現的，比如生與死，比如星與山。
袖們出現得如此之早，以至于在人類出現之前，袖們就好像已經在這個世界上存在了無數年。
這種情況讓這幾位神明享有了一種十分應該說，高于神明的某種地位。仿佛袖們是固化的某種規則，如同這世界，如同這宇宙。
這種概念深入人心，也就導致許多文字從一開始就記載了這些神明的存在，，在那個信仰還未曾真正生發的年代。
那甚至都不能稱之為某種信仰，而僅僅只是人類對某些事物、對某些力量的敬畏。
因此，當"死亡"死亡，人們就難以避免地產生某種破滅、虛無、迷茫之感。
那黑暗與深邃之處，死亡本身也將迎來死亡。那么，像他們這樣脆弱、微小的人類，又將何去何從呢
這種觀念十分明顯地，在撒迪厄斯隕落之后，成為了那個時代人們的主流思想。
"不過，反倒是某些撒迪厄斯的信徒們，擁有了更為積極樂觀的心態。"多蘿西婭說，"他們反而認為，他們信仰的神明在''死亡''的終點等待著他們。"
西列斯若有所思地點了點頭。
不曾信仰撒迪厄斯的人們，認為死亡迎來了袖的窮途末路，于是人類也將如此而真正信仰撒迪厄斯的人們，反而覺得那也不過是神明終于擁有了自己全部的權柄。
"一個未曾死亡的''死亡''，怎么能聲稱自己就是死亡的神明。"多蘿西婭低聲說，"當時，真的有信徒這樣想。"