儒家也有所謂的修身、齊家、治國、平天下。
而平天下就是儒家的終極目標。
看似徐徐漸進，是一個修行的遞進過程，其實越往后優先級越高。
而玄源則不同，他的選擇之中優先級最高的永遠都是利自己，當他能夠擁有做到利自己之后，才會選擇利眾生、利天下。
至于如何做到永遠利自己？
那就是孔子所說的從心所欲不逾矩。
處在這種狀態下的玄源，自然能夠廣發慈悲心，惠及天下和眾生。
當然了，后者是玄源在思想上的最終追求，并非是現階段的追求。
其實推演到這里，玄源已經明白自己之后在思想體系上的修行和追求。
或許證道混元，只需要玄源做到自己的思想體系的下限，而證道混元之后才會開始去考慮所謂的上限。
這個發現對于玄源來說也算是意外之喜，哪怕其中的猜測所占的成分更多。
想到這，玄源對于自己的思想體系已經有了大致的認知。
相比起孔子的“仁”、孟子的“義”來說，玄源的思想體系顯得格外的自私。
不過從另外一個角度來說，玄源的思想體系，才是符合人的本性的思想體系。
畢竟想要做到“仁”和“義”，或許只有思想上的圣人才可以做到。
玄源前世不過是一介凡人，這一世也只是一個追求大道的先天神魔。
作為凡人有限度的善，對于前世的凡人世界來說，所有人如果都能夠做到，那地球已經是天堂了。
而處在洪荒世界，追求大道的先天神魔能夠擁有一定的善，同樣已經是普通生靈心目中的天堂了。
所以說，如果按照思想上的圣人的標準，玄源遠遠不夠。
可如果把玄源當初一個普通人，那他做得已經足夠了。
玄源對于自己的定位，從來都不是思想上的圣人。
而是一個活血有肉的，有欲望、有情緒的人。
這也是他的真正的本性，平凡人的本性。
自私，可又不那么自私。
有善心，可又沒有泛濫的善心。
這不就是在紅塵之中苦苦掙扎的大部分人的心理嗎？
前世紅塵之中為掙扎的凡人是如此。
今生洪荒世界之中苦苦追尋大道的修士也是如此。
從這個角度來說，玄源始終還是玄源自己。
無論前世今生，他們的本性依舊沒有太大的變化。
這貫穿兩世的本性，才是玄源真正的自我。
如果不是玄源早就道心通透，明悟真我。
說不得還會喊一句：“今日方知我是我！”
（ps：艱難的一章，可能并不完美，不過這也是我心中的玄源。
從他一路走來的選擇來看，他一直都是一個平凡人的心態，哪怕修為再高也是如此。之所以是平凡，并非是他真的平凡，而是他的本性平凡，就如同蕓蕓眾生一樣。
之前所說的實力越強，責任越大。也沒有超出這個范疇，同樣也是玄源的真實想法之一，只要盡力即可，也就是利眾生、利天下。）