畢竟已經通過這個法門到達準圣之境后，他們的準圣之境的境界也不是虛無的。
哪怕收回三尸之后，會進入短暫的衰退期，可很快就能夠重新修行到之前的層次。
區別就在于他們能否自己找到一個準圣之路的修行方式，并且這個方式能夠讓他們直達混元之境。
如果不行的話，那還不如修行斬三尸法門。
所以，對于準圣之后的修行法門，玄源的講道其實比起鴻鈞的講道更加虛無縹緲。
因為真正的準圣之路，其實是由每一位修士自己去推演的。
每個人的準圣之路不同，每個人的混元之路也不同。
如果講得太過具體，那對于聽道的修士不僅沒有太多的好處，反而會限制他們未來的修行。
因為憑借著他們的眼光，很難在超過玄源的講道。
畢竟這樣的講道，是在玄源證道混元之后的。
在準圣之時的玄源，肯定還不如現在的玄源看問題更加全面。
所以，和講述準圣之前的修行之路不同，玄源在將準圣之道時，更加的考驗聽眾的悟性和他們和玄源講道之間的契合度。
不過，玄源講道的時候，本來就不是普及性的講道，能夠收獲多少，和玄源也沒有太大的關系。
因為從某種意義上來說，修行之路本來就是自己的路，不應該假他人之手。
玄源的講道，也不過是減少他們在修行路上需要花費的時間罷了。
除了個別存在之外，玄源的講道確實沒有辦法做到完改變他們命運。
就算是在場的聽眾的命運改了，其實也不能說是玄源講道帶來的，更多的還是玄源本身的存在給洪荒世界帶來的改變，并在無意之中改變了他們的命運。
這也是為何強者能夠決定弱者的命運。
而在玄源這第二次講道之時，現場聽道的眾人的排位也越來越穩定。
基本可以看出那些修士的悟性更高，或者和玄源講道的契合度更高。
出乎玄源意料的是，十二祖巫并沒有在這一次聽道之后被徹底落下。
在一眾聽眾之中也能夠排到中等水平。
并且后土還能夠排到前列。
雖然這和玄源在講道之時，講了一部分五行、時間、空間等等他畢竟熟悉的大道法則有關。
畢竟祖巫雖然無法直接通過元神悟道，可對于他們各自修行的法則還是能夠用肉身感知并且領悟的。
從這個角度來說，祖巫們也足夠幸運。
因為無論是玄源之前講的精氣神之道，還是現在將的各種大道法則，都在一定程度上契合了他們的修行之路。
而他們之所以能夠排到中等水平，是因為有一部分修士真的難以在玄源講道之中收獲太多。
特別是那些哪怕在大羅之境中都沒有走出太遠的修士。
在臨近準圣之境的大羅修士中，大部分在排位上都超越了十二祖巫這些準圣修士。
就能夠看出祖巫確實不太適合聽道。
盡管如此，既然玄源的講道能夠讓他們有所收獲，那他們自然沒有錯過的道理。
甚至因為他們更難以參悟玄源的講道，他們比起很多修士更加專注。