。
祖逖一聽到自己的二哥那句“我和祖逖”之時，心里就不由地想發笑，自己這個二哥啊，什么都好，就是死要面子，明明自己娘子是來找自己談事的，剛才不過是一個不小心說了一句無心之語，自己這個二哥還真的非要逼自己娘子給他個臺階下，這脾氣實在是又好笑又好氣真真是越老越不正經了
可是還沒等祖逖發笑，就突然被自己娘子的話嚇了下一跳，感情今天都是沖著老崔來的
祖逖的臉色頓時變得有些難看，脫口而出道“怎么你也覺得老崔可疑真是奇了怪了，你們兩個是商量好的嗎怎么都懷疑起老崔了那好，你們兩個都說說看，為什么會有同樣的感覺”
祖納也聽得明顯楞了一下，他也沒有想到自己的弟妹這次還真的跟自己想到了一起了，竟然也懷疑起老崔了
“二伯，你怎么會也懷疑老崔的”
“弟妹你先說，我跟三弟之前已經說過了，三弟原本有意要給老崔再大一點的官，我不同意，你說說看你的理由，我再把我的想法說出來。”
許氏聽到這里，就點了點，直截了當地說道“我今日見了老崔的小妾，總覺得這個小女子似曾相似，而且我發現她在我女營的時候，還似乎在尋找著什么，但我聽她自己說過，她沒有任何親人流落在外”
“只是因為這個”祖納顯然不太滿意許氏的說法，畢竟這樣的說法，完全不過是沒有根據的感覺而已，或者說只是女人之間的好惡而已，這樣得說法，如何上得了臺面
“這個似曾相識地感覺我也說不清，但我總覺得我對她并不陌生，而且這種感覺很強烈，最重要的是，她今天在我面前展露了一套步法”東晉顧愷之的女史箴圖冊是根據西晉時期張華的女史箴一文描繪創作而成，當時西晉時期的人物形象就應該比較靠譜了，而從女史箴圖冊上可以清晰看到，貴族婦女的穿著打扮，尤其一男一女那一幅，女性形象十分清晰，和我所描繪得華梅穿著如出一轍。
祖逖和祖納聽到步法二字，立刻都提起了神，異口同聲地問道“什么步法”古人很講究走路的姿勢和方法，不同的階層就有不同地行為習慣，所以很容易從對方的禮儀上看出這個人的出身高低，根據女史箴圖冊中那副畫有一男一女的畫中，女性裙子是臀部到膝蓋部位比較寬大，而從膝蓋到小腿處則變窄，僅僅讓婦女只能小步走路，邁不開步子，或許這樣的設計就是為了配合像“難波步伐”那樣的步法來走路，當然，到了小腿以下，則又變得寬大飄逸起來，這里與現代的日本和服之間就有了相當大的區別。
“似乎是幾大門閥世家才有的那種步伐，嗯更像是皇族的”再看漢代的女陶俑和墓葬壁畫中記錄的漢代曲裾深衣，大致漢代女性的衣服都是通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣，由此可見，日本和服是結合了我們漢代和魏晉時期的衣服特點而改進的，當然漢代的曲裾深衣有很多種，這也為日本和服的款式多樣性奠定了基礎。
“皇族”祖逖驚訝地叫道“娘子你確定嗎”看了漢代女子的裙子那么窄，真心覺得她們走路十分辛苦，難道后世要纏足，也是為了讓姑娘們更好得適應這種穿著古代男子真是為廣大古代婦女同胞考慮良多啊，這份用心實在是良苦啊
“這怎么可能”祖納也是滿臉的不可思議，他看了看祖逖，又看了看許氏，尤其是看到許氏輕輕點頭的樣子，祖納頓時沉默了起來
“娘子，你不會看錯了吧”