李妮妮“按你這個速度,說完太陽都下山了，到時候光線不好，達瑪太子看不清楚你的臉,認錯了許愿的人怎么辦”
武太郎立刻惶恐道“那我明天再找、找一個光線好一點的時間,再懺悔一次”
“不行,你知道明星為什么要控制發微博的數量嗎就是因為微博發的多了,數據就會被分散，數據一旦不好看，明星的商務代言就會變差。”
李妮妮語重心長。
“求神拜佛也是一樣的,懺悔的次數太多了，虔誠指數就被分散了,你在神祇的面前就不突出了。”
武太郎更加害怕了，他原本就是狗狗眼，一垂下來，就顯得異常無辜又可憐“那、那怎么辦”
李妮妮一心速戰速決“你就到此為止，等會兒你負責祈福,接下來讓楊朵朵來。”
楊朵朵“啊，我也要啊”
李妮妮和楊朵朵都感到心累,然而武太郎堅持要他們三個人都虔誠地懺悔一遍，據說這樣最后許愿的時候才會有效力。
他還給太子留了最后一條小魚干作為獻祭。
可以說是非常有誠意了。
大部分一神教都有這樣的默認規則,就是只有你先獻上祭品，并將神視為唯一，以示順從,神才會應答你的心愿，赦免你的罪過。
而且神還會有各種各樣的要求。
就像基督新約里，經文都是直接說，上帝要“他兒子基督成為信徒的中心,一切的事他都是第一”，還要讓信徒不斷“好好的思想，究竟有沒有以基督為中心”。
李妮妮每次想到這句，就強烈想給上帝推薦人民代表大會制度人民的中心由人民選舉ok別搞強捧這一套。
當然“上帝”這個詞是中國人發明的，原本來源是尚書里的“皇天上帝”，指“三皇五帝”里的“五帝”。
不知道中間發生了什么，最后竟然變成了西方基督教神祇耶和華的專屬愛稱。
還有以古代色列人存放上帝律法的神圣“約柜”，根據圣經記載，約拿還是亞拿還是誰的兒子，因為隨意觸摸約柜，被電擊致死
以至于李妮妮一度合理懷疑，約柜是一個蓄電放電裝置。
這個想法不是沒有依據的。
正史里，人類直到16世紀才發現電，但伊拉克曾經考古挖掘出一個粘土罐，內部結構類似電池，現在往里面加入酸性電解液時，還能產生15v的電壓。
所以，幾千年前的古人，很可能已經發明了電池。
基督教能把人電擊死的神圣約柜，也可能只是一個巨大的電容器。
這些遠古的科技，在時間的長河中莫名其妙地出現，又莫名其妙地消失。
它們留下的傳說，形成了宗教神話里廣為傳頌的故事。
當到了現代，這些科技再次被發現，人類還天真的以為自己是給世界破處的人。
而基督教約柜和電池的關系，讓李妮妮想起了達瑪人。
問題就在這里。
達瑪人的科技，一如伊拉克出土的古代電池，它們的共同點，就是科技完全超出他們那個時代的生產需求。
你得先有織布的需要，才會出現織布機。
必須先發明了電，才可能出現鎢絲燈泡。
可達瑪人就像是反著邏輯來了他們是“先搞出了鎢絲燈泡，再發現了電”。
這個隱世避居的國度，照城鎮大小，最后總人口可能才幾萬人，遠不如一個現在一個小村莊大。
農耕社會的小村落，土地也不肥沃，甚至沒辦法種菜。
這樣的地方，按照大部分地區的歷史常理，人們最希望、最想要解決的，一定是吃飯問題，還有水源問題。
你說達瑪人發明了拖拉機和海水凈化器，李妮妮都能理解。
可他們發明航空母艦做什么
就像古代的伊拉克，那群古人當時還沒有需要被外力帶動的農產機械，那他們發明15v的電池做什么這玩意兒也帶動不了織布機啊。
這些不該存在的科技，就像是從天上掉下來的一樣。
可天上哪有隨意掉落的餡餅。
從這個角度再深入想一想，就更加細思恐極。