“為什么啊”牟曉玲呆萌了，老板還是怪自己瞎操心了。
“不為什么我不是職業醫生，是否有病家主動來我這里看病并不重要，一切隨緣吧咱不強求，全靠緣分。記住，醫不叩門”祁景燾淡淡地吩咐道。
祁景燾自己明白自己的事兒，他現在鋪開的攤子過多過大。如果發展下去，今后事業只會越做越大，自己也會越來越忙碌。作為這一切事業的發起人和其中的關鍵先生，哪怕他不需要去沖鋒陷陣，去統領全局，但是，開弓沒有回頭箭，他要應對的事情太多太雜，事關重大，哪里有那么多時間長期專門從事一件具體而微的工作
特別是醫生的日常工作，細致而繁瑣，一旦接手就關乎具體病家的健康，甚至性命，容不得他三天打魚兩天曬網。
經過這段時間仔細、品味葉教授他們的積累下來那些病例，他明白一個道理。中醫治病重在辨證，擅長調理治未病，對于那些已經病入膏肓的絕癥，哪怕藥王、醫圣再生也是無力回天。
生老病死是自然規律，藥醫不死人，佛渡有緣人。中醫并非萬能，沒有老祁時代那些網文瞎吹的那么無所不能，但是，也絕對不是一無是處的偽科學，中醫本來就不是科學，而是一種升華到哲學高度的思想體系。
歷史上那些有史料記載，對中醫發展有巨大貢獻的中醫圣賢，例如扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍這些萬人敬仰，被后人稱王成圣的中醫大師也不是真神，也只能做到“藥醫不死人，治病不治命”的程度。
自己是個自帶主角光環的異類，是一個特例，采用中醫手段給別人治療疾病、調理身體的效果那么好，甚至達到手到病除的原因并非完全是
中醫真正的神奇療效。
真正能立竿見影給別人治療好疾病，調理好身體的是他手上那只仙器戒指，是那只仙器戒指產生的勃勃生機和莫名的能量，還有仙器戒指里面那一系列的神奇物品。
他這種神奇手段代表不了中醫，甚至，他本人還不是一位真正的中醫大師，目前也沒能力和方法改變中醫勢弱的局面。能夠代表中醫實力的是葉教授、甘教授他們這些中醫界的中堅力量和耕耘者。中醫想要振興，只有他們這樣以中醫為畢生事業的中醫大師大量涌現才能實現。
有了這只仙器戒指輔助，在自己開辦的千植堂里，如果自己真要成就一個牛逼閃閃的神醫名頭非常容易。萬一，自己喧賓奪主地造就一個“神醫”，這個所謂“神醫”的名號流傳出去會是什么后果
在這個信息越來越靈通的社會，那些身患各種各樣的重癥、絕癥，又有能力四處尋醫問藥的
病家消息靈敏的很。要是那些被大醫院判死緩，處于絕望邊緣的病家得到消息，千里迢迢趕來千植堂尋醫問藥，而自己又沒那么多時間在這里坐診，滿足那些惜命的病人的期望，豈不是失信于人
現實生活中存在種種不公平，死，恐怕是唯一一個人人平等的必然結果。那種身患現代醫學定義的、標注的各種各樣的絕癥，從而被一家家現代醫院理直氣壯地宣判死緩的病人何止千萬。
因為窮困潦倒，治不起病；或者本來就不太富裕，已經因為前期治病，已經被無底洞似得醫療費消耗到人財兩空窘境，不得不認命的病人和家屬不是一個小數字。他們想不認命都不行，只能嘆息一聲人窮命薄，只能感嘆怎么遇不到傳說中義薄云天的中醫大家
那些富貴者就不好說了，為了能活下去，憑借權勢金錢滿世界尋醫問藥，只求多活一些日子的人多了去了。
現代社會，由于藥物和醫療器材、檢測設備的巨大發展，西醫成為現代醫學進步的代表者。有病看醫生，去的基本上是各個級別的現代醫院。
不幸身患重癥，被一家家現代醫院判定為絕癥，為死緩，處于絕望中的待死之人，他們和他們家屬的心理非常微妙，有些執著之人的行為會變的非常不可理喻。
往往到了待死的時候，好多人才想起這個世界上不止存在西醫，還有中醫、藏醫、巫醫等待不科學的，同樣能夠治病救人的，而且是自古流傳，還有屢屢有醫學奇跡發生的醫學門類存在。
病急亂投醫也罷，死馬當作活馬醫也罷，那些絕癥病人開始來找中醫救命了。可是，真正的中醫大師少之又少，哪里能拯救那么多病人，哪里有能力拯救那些將死之人
要是讓那些依然對中醫抱有希望，把中醫當作最后一根救命稻草的病人知道，這個世界上還
有這么一位神醫存在。而且這位大神醫可以生死人，肉白骨，可也從閻王爺手里奪命。