想到這里，祁景燾笑了笑，對甘教授說道“甘教授，教我這門功法的老中醫可沒對我有什么保密和功法不可外傳的要求。我師傅這門功法也是前人傳下來的，主要用途還是強身健體，需要持之以恒的修習才能產生內力。
你和葉教授他們都是中醫大家，你們自己應該也有自己的氣息調理方法。如果學習中醫的人都能夠修行一門養生功法，別的能力不說，這對中醫師來說，要是能夠產生氣感或者內力是很有用的，在針灸、診脈過程中作用非常之很大。再說了，我國許多傳統的好東西就是講究個什么家傳、傳子不傳女，嚴格擇徒等等因素，固步自封，往往導致最終失傳的。
我們中醫有今天令人尷尬的場景，也是有自身原因的。時間長了，還令旁人感覺神神秘秘的，將這些人當成奇人。什么是奇人奇怪奇異，奇了也就成怪異了。
以前是社會生活條件所限，教會徒弟餓死師父或是社會公共執法力度太弱等原因，當今社會還存在這些問題嗎你個人能力比常人強一些，可以采用合法的手段較為容易就能夠生存的很好，又何必去做那種
為非作歹，自毀前程的事呢哪怕一名真正的內家高手，能對付十幾、二十名常人，可你能對付得了一隊荷槍實彈的警察甚至是軍隊
對于幾位老師的人品我是信得過的，你們學習養生功后，如果認為有用，也可以傳授給自己認為可以傳授的人，沒必要做那種敝帚自珍的事，或是凡事留一手的傻事，也不要有什么門戶之見。”
祁景燾說完，也不管甘教授的感受，順手抄起筆就開始書寫起養生功的練習功法及相關的經絡圖。
祁景燾自己整理出來的所謂養生功法并非無中生有，其實是有理論依據的，和當今世上所流傳的道家養生功法還是有些類似，或者說其本源就是出自一處，萬變不離其宗吧。
老子道德經有云道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其層次為煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道、虛空粉碎。即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的練精化氣，使人從后天補虧達到先天，以便開始修煉功法。數千年的流傳，現存于世的由于歷代傳人個人的理解不同，也許有所改變，不是正宗原創真法，當其養生功效還是有的。
養生功的理論基礎可歸結為一個“道”字。“道”是什么呢老子道德經云“吾不知其名，強名之曰道。無名天地之始；有名萬物之母。其大無所不包，其細無所不入，生天育地，至高至大。道生一，即無極；一生二，即太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，盡性命之理，寓養生之道。
八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所畫，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位則是乾南、坤北、離東、坎西、巽西南、震東北、兌東南、艮西北。
后天八卦是周文王所畫，即是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；其方位是離南、坎北、震東、兌西、巽東南、艮東北、坤西南、乾西北。乾父為天為老陽，坤母為地為老陰，震屬木為雷又為長男，巽為風為長女，坎為水為中男，離為火為中女，艮為山為少男，兌為澤為少女。道家所謂的抽坎填離，使后天返先天，就是抽出坎中的一陽，填到離中一陰里去。原來后天的離南坎北，就變成先天八卦的乾南坤北。這就是道家的所謂抽坎填離，又謂坎離交垢，使后天返還先天。
中國歷史文化中，有關道家的論述及流派記載豐
富異常，源遠流長，有名有姓的修真大成者也數不勝數。想必，有些東西也不是無中生有的，往往神話傳說也是產生于一定的現實事例的，特別是中國遠古神話，由于沒有明確的文字記載作為考證依據，往往讓人分不清到底是歷史故事還是神話傳說。
而祁景燾從戒指世界內繼承而來的養生功也不是無中生有，好歹是得自修真人士明成道長真傳祁景燾堅持認為，他得到的修煉功法，應該都來自明成道長。開篇理論是道家始祖老子的道德經，想要修習養生功法的人，沒有一定的中國古文化修養也是行不通的。