只見葉教授緩緩站起身來，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開平行，接著兩臂慢慢提起至胸前，左臂半環，掌與面對成陰掌，右掌翻過成陽掌，從太極拳的起手式開始，跟著一招一式的演了下去，攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手
揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山
這是以慢打快、以靜制動的健身太極，居然被葉教授行云流水般的使出，飄飄然氣度非凡。葉教授自己也感覺到今天的太極拳法練習過程，那是招招到位，行運流水，心隨意動，氣隨勢走。
葉教授對比一下祁景燾教的五禽戲套路，覺得太極拳法也能達到修習養生功的效果，不由的繼續練習下去。
其他幾人一看，不由的停下各自練習的五禽戲套路，圍在一邊觀看葉教授演練太極拳法。
葉教授修習的是現代社會流傳廣泛的陳式42式太極，甘教授等人平日也見葉教授練習來著，可老頭平時比劃的太極軟綿綿的，有氣無力，沒有什么好看的。完全沒有今天看到的神韻，連在一邊無所事事的祁景燾也看的入神了。
“想不到，這個世界上還有如此符合道家養生功法的武術套路。”祁景燾可沒練習過太多的武術招式，看了一會兒，一經領會，越看越是入神。
但見葉教授雙手圓轉，每一招都含著太極的陰陽變化，精微奧妙。葉教授看見眾人在圍觀，長年為人
師表的他也開始不自覺的講解道“這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷太極講究的是用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。當得機得勢，令對手其根自斷。一招一式，務須節節貫串，如長江大河，滔滔不絕。”
葉教授看見祁景燾沉思的樣子，想到他也許并不了解太極拳，按理說，他對養生功法理解的講解，太極并不難理解啊。自己對太極的理解也只是一星半點，為了不誤導祁景燾。
于是，葉教授索性將自己學習太極健身時，太極老師給自己講解的有關知識復述出來“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力
打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為”
祁景燾一邊聽葉教授復述的太極理論，一邊參照剛才記下的招試，原地開始練習起來。
起源于張三豐武當功法，成熟于清朝的太極本來就是道家陰陽經典功法。
中醫學認為氣、血是構成人體的基本物質，是人體臟腑、經絡、組織器官活動的物質基礎。氣為血帥，血為氣母，氣血的調和與通暢是人體健康的關鍵。太極拳著重于對精、氣、神的修練，尤其在鍛煉時要求以意導體、以體導氣，從而使氣血運行流暢而致平和。
中醫學將氣歸納成元氣、宗氣、營氣、衛氣；其中元氣是人體生命的原動力。宗氣是水谷精微之氣與大自然空氣的混合體，積于胸中，以補充元氣。營氣行于脈中，濡養五臟六腑、四肢百骸。衛氣行于脈外，有溫分肉、肥奏理、司開合的作用。它們的協同作用，保證了血脈的暢通，維持了人體周身各部的功能作用。太極拳則將元氣、宗氣、營氣流歸成內氣，將衛氣歸為外氣，通過養、蓄、運、使四個方面來練
氣養生。