按照老祁給他的信息，南煙集團那個工業園區景觀改造工程已經提上議事日程，就在這個月，工程指揮部項目組即將組建，各個部門抽調的項目組成員必須歸位。
這三年來，祁景燾循規蹈矩待在南煙集團信息中心的最終目的，不就是為了按照老祁當年的生活軌跡，在今年進入工業園區景觀改造工程項目組，擔任通信工程和綜合布線項目小組組長嗎只有這樣，祁景燾才能夠親自參加工業園區標志物寶塔維護維修工程，按照老祁當年的生活軌跡成功進入寶塔基座，完成明成道長那個囑托。
老祁和小祁獲得仙器戒指之后，驚鴻一現的仙器戒指真正的主人明成道長一直仙蹤難覓。這三年來，祁景燾和老祁也是忐忑不安，對于明成道長親自交代的事真不敢敷衍了事，小祁更是待在南煙集團信息中心兢兢業業，按部就班地工作。
小祁和老祁現在在各自的時空所擁有的一切基本上和仙器戒指有關，和明成道長有關。既然明成道長當初選擇了老祁，那就說明祁景燾和明成道長有緣，他們之間存在一種因果。
什么是因果因果學說是佛教重要的理論基礎，是事物的發展規律，種瓜得瓜，種豆得豆，如是因必
得如是果。
佛法認為世出世間一切都不離因果法則。“因”即原因，“果”即結果，有原因，有結果，世出世間決不會有無因之果，也不會有無果之因，一舉一動，一言一語，無不含有因果的道理。
如你惡言傷人，人家就以惡言相報，你處處助人為樂，人家亦必然誠心相報。
孟子說“殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄”，都是因果律的生動反映，由此可見，因果是諸多哲學思想的共同基礎，非佛教一家，只是佛教論述的更加透徹。
人人都曉得“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這就是說明種什么因，結什么果。因果的道理很復雜，一般人也承認因果，但只限于一世因果，不承認有三世因果，而三世因果恰恰是因果信仰的核心。因果報應，必須結合過去、現在、未來三世來觀察、分析。偈曰“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。”
我們人在六道輪回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。
例如你今生富貴，是由你前生樂于布施。你今生貧窮，因為你在前生時，不肯布施的緣故。
你若想知道來世是怎樣呢那就要看你今生所行所作來決定，所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”
佛教所講的因果是三世論，不僅貫穿著我們的今生，也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的，只是其中極其微小的一部分。
對于不具備宿命通的凡夫來說，既看不到過去，看不到來世，也看不清現在，所以才會心存僥幸。凡所作之因，遲早必然得果，只是時間問題。菩薩智慧明朗，為了怕得惡果，預先斷除惡因。眾生迷昧，不信因果。但不斷除惡因，惡果終是難免的。
因果，從因到果的成熟，需要必要的緣，時間是極為重要的一個緣，眼前所受的果與種的因是兩重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年輕時不