不可否認，孫思邈代表著那個時代醫術的巔峰，并影響了醫學的發展。
在當時的技術條件下，孫思邈取得那樣的成就確實偉大。但徐齊霖卻并不崇拜，而是敬仰。
因為歷史上，包括孫思邈在內的醫學宗師，比如華佗、扁鵲、李時珍、張仲景等在內，都不可避免地有歷史的局限性。
他們知道細菌嗎，他們知道病毒嗎，他們知道人體解剖學嗎？
最簡單的，人體各器官的功能，比如消化系統、循環系統等等，在當時誰又能說得清楚？
所以，徐齊霖并不害怕。他刊印人體生理學這本書，既是為了醫學的發展，也有迎接置疑爭議的心理準備。
當然，他不能承認解剖過人體，連子虛烏有的陸羽師父也不背這個鍋。那就只能以動物作掩護。
俗話說：麻雀雖小，五臟俱全。某些動物和人的大部分構造是相同，或者說是類似的。
殺豬殺羊殺牛，血腥了些，也不符合徐齊霖的身份，可總比傷風敗俗、傷天害理強多了。
李二陛下打量著徐齊霖，有些搞不懂他的心思。到底是為師父出頭正名，還是另有打算，不太好判斷。
李四胖也看著徐齊霖，孫思邈是什么人物，連父皇都要敬其三分，民間更稱其為“孫神仙”、“孫真人”。
李二陛下即位后，曾召孫思邈入京師長安。
當見到孫思邈七十多歲的容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”
然后，李二陛下想授予孫思邈爵位，將他留在京城，但被他拒絕了，仍回到山中著書立說。
徐齊霖是知道這些的，除了敬佩孫藥王視官爵為糞土、致力于醫學的高風亮節，也覺得孫藥王很是明智。
太醫啊，給皇室高官醫病，聽起來很牛叉，但也絕對是個高危職業。誰也不是手到病除的神仙，誰敢保證什么病都能治？
那么多的太醫，還不是沒救了長孫皇后的命？還有長樂公主和兕子，不也是早早病亡？
所以，太醫看似地位尊崇，責任更是重大。正因為所治對象乃玉體金枝，所以，太醫的壓力可想而知，但凡有些許小問題都得被問責。
同樣的，皇家貴胄們長期身居宮中，進出大小事宜都有人操持，身體往往較常人更加嬌貴體弱，患了一些小小的疾病都不易治愈，更加大的太醫的難度。
除了技術上的難度，太醫們還得謹小慎微，以免卷入云波詭譎的宮廷斗爭。
正因為這種種原因，歷史上很多有名氣的醫生都不愿入宮為官。相反，他們更愿意退避山野著書立說，或是在民間懸壺濟世。
徐齊霖有這樣的猜想，雖然不確實，可也不影響他對孫藥王的敬仰。
但還是那個意思，敬仰歸敬仰，可不能迷信和盲目崇拜。如果孫藥王認可了生理常識這本書的正確，不僅是對他大有禆益，對醫學的發展也有極大的促進作用。