當皖西漢墓考古中假公濟私的風波，隨著石志學及其家屬，以及宋釗生院士以私人身份赴京交流探討，從而漸趨轉變，并迅速地淡化之后，溫朔終于迎來了難得的清閑時光。
所謂清閑，其實也只是把更多的時間用在了學習上。
在沉下心來認真努力學習的過程中，他終于深切地體會到了理論與實踐相結合，有多么得重要，也難怪，多少學長、師姐們當初都因為感覺不公平而心生忌恨，忿忿著要讓楊景斌、讓學院領導們，就溫朔可以參與皖西漢墓考古發掘，給出一個解釋。
因為這種漢代大型列侯墓的發掘過程，其經驗對于學生來講，是極為難得、寶貴的！
實地考古的經驗，會讓一個人在基礎理論知識的學習中，更輕松更深刻的認識并牢記。這就像修行玄法中的“悟”，師父領進門修行在個人，基礎理論知識和老師，只能把你領進門，但想要真正的領悟透徹，卻不是誰能夠幫到你的。
所謂醍醐灌頂，你也得有那個悟性不是？
而經驗，則會促進、激發悟性。
溫朔本身就是極為聰慧，記憶力好，思維開悟性相當高的人，所以皖西漢墓考古發掘的那段豐富的實習經歷，讓他在學習的過程中，有著事半功倍的高效率。
當然，除了考古發掘的實習經歷給予了幫助，還有極為重要的一方助力，來自于宋釗生——雖然兩人總體來講，也僅僅是那幾次深談交流，以及宋釗生留下的那數十張草圖。
但溫朔的思維，卻由此變得更為清晰、明了。
人們在學習、記憶、思考的過程中，往往會因為面對的知識、問題太過復雜，從而感覺腦子里一片亂麻，糾纏不清，繼而情緒煩躁，就更加難以學習和處理問題了。
以往，溫朔對于人體內的陰陽五行、三魂五臟六腑七魄、經絡、穴位中的循環、調解、運行規律，比宋釗生認識的更清楚，但，那是表象化的認知，往深層次認識和解釋的話，他自己都會說得亂了套，前言不搭后語，因為太過繁雜深奧了。
而有著深厚學識及從醫、研究經驗的宋釗生，受溫朔的指點之后迅速開悟，勾勒出了那數十張草圖，并且與溫朔分享了他的學識經驗，讓溫朔更為清晰、明了、直觀地看到了這些玄學基礎知識的規律性循環，以往紛亂如麻的腦海中，隨著對那數十張草圖的了解、認知，漸漸變得越來越清晰。
如今的溫朔，他的腦海就猶若一面羅盤。
縱然學到知識、經驗再如何龐雜，也不會紛亂如麻，而是被包羅萬象的極具條理性地融匯其中，隨時可以調用，隨時可以清晰無比地相互組合，而不至于糾纏混雜。
這，也在無形中增強了溫朔的記憶力和分析能力，讓他的頭腦和反應力更強。
六識，也愈加敏銳。
眨眼間，已近臘月。