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    第129章 來自何方(5)(2 / 2)

    主角在女王視角中看見城堡內部,一些結構中有拼疊起來的石塊,起到輔助支撐的作用。這些石塊雖然看起來原始,但是明顯有修整過的痕跡。

    此外,在很多兵蟻的大顎上,都用膠粘著一些鋒利的石刃,顯然是被當做武器增強殺傷力的。這些石刃也不可能都是天然的,而是被制造出來的。

    大頭蟻“遺族”還掌握了紡織技術,在巢大量布置有紡織品,除了用作地位較高的螞蟻的服飾外,大部分紡織品都被用作地毯或掛毯,起到裝飾和保溫的作用。

    主角通過暫停畫面來仔細研究了一下這些紡織品。他看出這些紡織品的纖維并不規整,不是織出來的布匹那種經緯交錯的樣子,所有的纖維都雜亂的交錯在一起。主角據此推斷,“遺族”制作紡織品的方式,并不是“織”,而是類似制作毛氈的“打”。

    顯然,這還不能算是完全成熟的紡織技術,但已經能夠合用的紡織制品。

    “遺族”還會在紡織品上染色和繪畫,染色用的顏料是天然植物的漿液,“遺族”能夠使用絳紅色和土黃色的染料,繪制的圖案主要是螞蟻或其他蟲類的形象。

    “遺族”另一個熟練掌握的技術是發酵。

    女王的餐譜中有用烤熟后粉碎的植物種子,再經兌水和發酵后制成的糊狀物,味道略酸微甜,被螞蟻們視作高等食物,只有蟻后和部分幼蟻可以食用。

    相對于人類世界中種類豐富的發酵食物酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等,主角目前發現“遺族”只有這一種發酵食品。但無疑,他們已經掌握了這一技術。

    最后,大頭蟻“遺族”在宗教方面,除了多神教外,還有喪葬的制度。

    比如信息包中女王出席蟻后的葬禮,能夠看出“遺族”只有高地位的成員才能實行火葬,擁有紡織品、花朵等陪葬品。

    喪葬制度往往和宗教密切聯系,只有在產生靈魂觀念后,才會出現葬禮和宗教。

    以人類為例,從原始社會的舊石器時代起,人類便產生了靈魂觀念。原始人認為,人死靈魂不死,仍能干預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的影響,原始的各民族產生了形形色色的葬禮風俗,并且逐漸與宗教相互影響。

    綜上所述,大頭蟻“遺族”所掌握的眾多新技術,相對于依舊非常原始的大河兩岸的部族來說,可謂非常先進。

    主角推算,大河兩岸的部族基本還處于舊石器時代早期的文明階段,而大頭蟻“遺族”已經步入了新石器時代早期,兩者之間的文明差距,以人類歷史來看竟長達數萬乃至數十萬年。

    但這只是初步推斷,主角對“遺族”的了解完全來自女王的情報,而女王給的信息包很有針對性,卻并不全面。

    信息包中有軍事方面的內容,目的是讓主角不要輕視“遺族”潛在的實力。

    但信息包又隔絕了很多關鍵的信息,主角很難看到關于糧食生產、戰術、組織結構等方面的內容。

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