沒有人天生就是反賊，張角也不例外。
尤其是一般的民眾，從較早的農民起義講起，陳勝吳廣，他們其實也都是被逼得走投無路了，才不得不起兵，喊出了王侯將相寧有種乎的口號，起兵反秦。
但對于張角來說，就他個人而言，其實并不是被逼到走投無路不得不起兵反漢的地步。
有時候，對于一些過去的固定的歷史而言，在后世看來，一切都是理所當然的。因為他已經發生，所以就是合理的存在，就是那一段歷史。
可歷史的真相，有時候或許并非如此。
一個人做一件事，尤其是會殺頭的大事，總會有一個不得不做的原因。個人的理念、個人的野望、個人的處境，個人的性情等等，受到諸多原因的影響，綜合起來，才會決定去做那一件會殺頭的大事。
張角肯定是有一個有著自己理念的人，太平道的教義足可以說明了一切。而野望，或者說是野心，這個就不好說了，張角或者也有一定的野心。可是他的野心是大是小，這個就真的不知道，但可以肯定的是，張角最初就算是有野心，也絕對不是大到要推翻大漢朝廷的地步。
至于處境，如果說張角是因為他的處境問題，被逼得不得不起兵反漢的話，這個就有些說不通了。
張角是太平道教的創始人，身份地位、金錢財富這些，他肯定是不缺的。從這方面來說，他也沒有理由去干會殺頭的反漢大事。
再說到性情方面，其實就是從客觀的方面來看，張角所率領的黃巾起義，的確是一場農民起義，是反壓迫反剝削的先驅。這本就值得后人尊敬，沒有必要妖魔化張角。
一個可以稱為大賢良師的人，哪怕是他自稱也好，但也獲得了百姓的尊崇、認可。就這足以說明，他應該并非那種殘暴殘虐的人。
現在，劉顯覺得，張角的書信當中，很好的解釋了他的一些疑惑。
可以確定，張角的確是一個有自己理念的人，創立太平道，就是想實現自己的理想。但最初，他也應該只是在自己的太平道之內，把太平道經營成那種太平世界。
但桓帝密詔他進宮，獲得先帝遺詔，讓他一下子就將目光放到了更大的世界中去。也讓他看到了能夠將整個大漢世界都變成一個太平世界的時機。只要他遵從桓帝遺詔，輔助其弟劉悝登基為皇，那么他的太平道就是大漢國教。只要成為了大漢國教，那么他就有更多的便利去宣揚他的教義，教化大眾。
張角和桓帝少時的一些交情，或者是很純真的那種友誼，但并不足以讓張角為之拼死去完成桓帝遺詔的地步。最為主要的，張角還是為了實現自己的理想。
但時局時勢變化太快，朝廷立帝的事，根本就不是他這樣的一個山野之人可以左右得了的，哪怕他當時他的太平道教已經成了一定的氣候。但他的太平道跟朝廷根本就沒一丁點關系，他的影響力在民間，不在朝廷。
待他要找劉悝的時候，劉悝已經接到了另一份先帝遺詔，恢復了勃海王的身份，歡天喜地的跟回自己的屬國封地去了。
張角本身自然是一個博學多才的人，具備非一般人的智慧，一點看人的眼光肯定是有的。