謝秀衣三言兩語便將那場拉鋸至今的慘烈戰役一筆帶過，著重道“我曾率兵與夏國騎兵正面交過手，他們的兵卒十分古怪，一個個仿佛不知疼痛為何物一般，沖鋒陷陣，悍不畏死。白鳳心覺有異，率奇襲軍繞后攔截敵軍糧草，卻發現那些糧草正是仙糧。”
也就是說，夏國以出現問題的仙糧充作軍糧，將迷狂失心的將士投入戰場，不顧百姓死活，打造了一支自愈能力極強且悍不畏死的奇兵。這樣做固然可以損耗咸臨的國力，但大夏耗盡青壯力，即便打了勝戰，又能怎樣
“是誰為宣白鳳羅織罪名的”大夏局勢宋從心已經心里有數，但咸臨卻還尚未明朗。
“”謝秀衣看著她，沒有回答。
“好，我換一個問法。”宋從心淺吸了一口氣，“咸臨國師于三十年前入京，受封高位，在此期間，他真的沒有觸犯過天景百條嗎”
謝秀衣仍舊不說話。
于是，宋從心心里有數了，她問道“在你看來，宣懷王當真昏庸無道嗎”
謝秀衣見拂雪真人這么快便發現了其中的關竅，頓時笑了“宣懷王乃守成之君，仁慈有余，庸凡不足。”
得到謝秀衣的回答，宋從心垂下了眼眸。謝秀衣的反應十分耐人尋味，可以議論國君卻不能議論國師。而謝秀衣對宣懷王的評價也頗具深意，“仁慈有余”、“庸凡不足”，這兩個看似貶義的詞語，換一個說法卻可以被理解為寬容慈和，虛心納諫，稍顯軟弱，沒有魄力。
顯然，這與如今京城中打壓各大世家、苛文政絕言路、甚至不顧國本廢黜皇儲之位的“昏君”不同，因為宣懷王沒有這樣的魄力。
再聯系謝秀衣沒有妄議國師的言行，一切都很明了了，如今咸臨京都把持朝政的人不是宣懷王，而是那位齊國師。
先前的推斷錯了。宋從心冷靜地思考，她先前推斷國師乃宣懷王扶持起來的傀儡棋子，目的就是為了罷黜皇儲后仍能震懾朝堂，穩定局勢。但如今看來，宣懷王要么已經出事，要么就是被那位齊姓國師控制住了。
“三十年前受封國師”宋從心整理了整個事件的脈絡與時間線，突然她發現了一事，抬頭道，“人世間，恐怕鮮少有四十年皇太女吧”
謝秀衣低笑，與機敏之人交談便是省心“三十年前，今上大病了一場，故而力排眾議，封大公主為皇太女。”
“大病一場”是委婉的說法，恐怕在三十年前，宣懷王的身體便已抱恙，否則也不會如此焦急便確立皇太女。雖說確立皇儲能夠穩定國本，但宣白鳳受封皇太女時還不過是個半大的孩子，自身資質未顯。要知道自人皇時代的禪讓制成為過去，天下各國皆不尊立嫡立長那一套。因為世人皆知亂世必須立賢，資質不足的君王根本無法在這天地的修羅場中保全家國。故而，在皇儲尚且年幼時便冒然確立皇儲之位，此舉對江山有害無利。
宣懷王是因為自身病重，所以才冊封了皇太女，好在辭世前為下一任君王鋪路。這也就可以解釋為何宣白鳳的封地會是國門這等軍事重地，而且君王在位，宣白鳳手中卻能攥有近二十萬的私兵。若不是宣白鳳個人操守過高，憑她本人的名望與資本，謀權篡位還不是手到擒來之事
從宣白鳳麾下的勢力便可以看出當年的權力交接已經步入了尾聲，咸臨國的君王與皇儲之間本有一個還算平緩的政權過渡。但這不知名的齊國師橫插一腳，以仙術延續了宣懷王的壽數，這才有了這堪稱諷刺的“四十年皇太女”。