朱棣點頭“穩定的生源和落榜之后他們能干什么，自然是至關重要的。”
老朱也點頭“嗯，雖然兔朝那百萬大學生，我們是無論如何都養不起的；但若是在工匠內部，搞出如同科舉一般的晉升體系，我們可以試一試。爭取這些學陰陽的，都往那工匠的方向走。
比起朱元璋，朱棣是一個更關心這種雜學人才的皇帝。
他在邊疆地區大量的興建陰陽學機構，比如云南大理、四川永寧。甚至交趾，他打下以后，也馬不停蹄的設立了陰陽學。
這種學校的興盛和衰落和皇帝個人意志有較大的聯系，朱棣喜歡永樂大典，喜歡什么人都要，就希望從民間獲取大量人才。
堡宗這樣的，不太感冒的，在正統12年，戶部上奏的7項邊疆問題里，獨獨否決了地方陰陽學的設立。
朱棣以后，地方陰陽學人才濫竽充數的情況也逐漸顯現。到了成化，開啟納銀補缺以后，陰陽學的質量就完全取決于地方政府，國家是管不太上了。
醫學也是類似的。
朱棣再一次目光犀利的看向楊士奇。
這會兒他覺得，這件事還真不一定是堡宗的問題。這說不得就是這以楊士奇為首的儒家的人的問題
這幫儒家人啊，哼，最愛嘴別的學說了。哪像自己，兼容并蓄，海納百川。
陰陽學，看似微不足道，在封建社會卻起到了一種特殊的連接政府和百姓的作用。
那就是，他們不是單純算數學的，而是往往和民間信仰結合，和僧道們一起，掌控基層民眾的精神生活建設。
s:朱允炆在裁撤陰陽學的同時，也大量裁撤了地方僧道司。
精神文明建設的重要性，前面高福興起義、唐賽兒起義是怎么個情況，我想友友們都還記得吧我們現在走進佛寺，應該隨處可見社會主義核心價值觀，或者紅紅的黨徽。咱們早就已經用馬列收編了宗教，讓它們服務于黨的價值觀，一切宣傳都不能繞過最基礎的那條紅線。
古代不像我們這些無神論者，老百姓得找點精神寄托。這時候你更要控制好底層人民的思想。你不去解釋白蓮教長啥樣，白蓮圣女就成起義領袖了。
就是這么個事兒。
大家問號的數量，代表他們此刻的震驚程度。
曾當過和尚的朱元璋脫口而出“怎么這馬列還管到佛祖它竟能叫佛祖也開口革命閉口無產階級嗎我怎么感覺佛教不是這個意思啊這是怎么兼容并蓄出來的
所以說，朱允炆認為僧道是蛀蟲，要削減他們的供奉，這點是很好的。但是不能在削減田畝這種東西的時候，直接把僧道司這樣國家機構給抹掉了。這斬斷了你遙控那群妖僧的國家的手。到時候更不知道這群垃圾們在干啥了。
除了上面說的信仰，明初的陰陽生，大家默認他們會看漏刻時鐘。陰陽生們經常輪流守在日晷邊上，給衙門報時。
還有祈雨呀，在日月食發生時安撫百姓啊，匯總當地的祥瑞or災異，擇黃道吉日等等。事兒是蠻多的。
朱允炆把這些人才寄希望于陰陽戶、醫戶，而不去設立學校，發展培養他們，本質上還是他并不
在意這種小民，覺得他們無關緊要。
這樣的他，即便順順當當的當皇帝，自由自在的改革，也是不可能編出永樂大典這樣偉大的著作的。