明代，一個在職文官，在得知父母亡故后，無論職位為何，必須回鄉服喪27個月，期間不得出仕。
喪期未滿而要求出仕的行為叫奪情。
朱元璋時期，不允許輔政大臣奪情，但考慮到地方治理不易，曾經因為當地耆老請求，允許盱眙縣知縣奪情。
而朱棣則開創了重臣、近臣奪情的慣例。
永樂至天順，所有六部尚書丁憂，均奪情。
永樂至成化朝，10名閣臣丁憂，均奪情。
“朱棣”老朱一跳而起。
不知道為什么，只要罵朱棣，他就頭也不痛了，腿也不酸了，精神倍兒好了。
“又是你干的好事哪來那么多情好奪你自己不孝，你就想讓別人也跟你一樣不孝是不是，這樣就凸顯不出你的不孝來了真是用心歹毒”
朱棣“”
朱棣看著老朱，深深的想要報菜名我真的為國為民干了很多大事
但是，即幸運也不幸。
他面前的這位老爹，也為了大明干了很多很多的事情。
只有對上他老爹，他的借口并不成立
呸呸呸，什么借口
是事實
他想了半天，終于悟了。
“爹，不是別的原因，是我的卡運不好，抽出來的人不行，效率很低；若是我有爹你這一套班子，平日里就能把事干好，我哪里還需要奪他們的情”
話術一般是，國家事多啦，請為公義斷私情一類的。
也有比較好笑的，像夏原吉丁憂碰上朱棣死掉，仁宗道德綁架他你有喪事要服，我沒喪事服嗎
“啊”大家一時目瞪口呆，“這這真是個天才一般的好理由啊”
朱棣趁機說“本來先解決國家大事也是很理所當然的嘛。而且那后輩的未來，應該也沒有什么服喪的說話了，不然她何必多此一舉的解釋服喪是什么，奪情又是什么呢我們要朝著先進的地方看”
隨著奪情的普遍，“營求奪情”的行為也泛濫了。
一般來說，丁憂有三年之久，朝廷不可能干等你，會找其他人補缺。一個蘿卜一個坑，大部分人丁憂回來都面臨改調他職的困境。
而奪情起復可任原官。
在有利可圖面前，人倫道德都是次位。明朝命令禁止“匿喪”，官員們就用“營求奪情”尋求合法的“匿喪”。
常見的有你爹媽死了我替你說說好話，回頭我爹媽死了你也保舉我奪情。
一時之間，“相習成風一聞親喪即行保舉奪情”，連辦事小吏都搞起了奪情。
老朱今天的氣是消不了了“垃圾，垃圾，連小吏都搞起了這樣的東西來，可見你遺毒萬千嘴上只會說未來如何如何，那未來還有飛機，他們立刻就能飛回家里去，搞不好人家是飛回了家里再回去工作的，他們還時時刻刻打電話享受天倫之樂呢這未來父與子的距離，是我們現在父與子的距離可以比的嗎”
“再說，不重視這些，大家心里面就沒有那質樸的感情了，社會的風氣就敗壞了，這整個朝廷，都蠅營狗茍，烏煙瘴氣了，官場如此，又怎么能奢求他們治理好大明，治理好百姓”
奪情獲利的對面是“綱常”人倫。
成化2年，李賢奪情，他的學生羅倫首次用綱常立論，攻擊奪情本身。提醒老師“盡孝于親，為萬世之大臣”。
這是明朝第一次較大的奪情輿論風波。
即便李賢最后還是成功奪情了，這種輿論的壓力還是存在的，對后來官員的奪情有很強的抑制作用，很多人一想到要被上升到不守綱常，就放棄了。
弘治以后，規定“非兵革無有言奪情”便建立在這樣的輿論環境下。
眼看著老朱就要贊同這個說法的同時，朱棣忙不迭道“爹啊，千萬不要立下什么萬事不移的祖訓啊，萬一遇到了土木堡這樣的大事，朝堂上上下下，還是得同舟共濟。”
老朱憤憤道“我大明也就只有一次土木堡，把土木堡單獨列出來就好了”