蓋臣之所處者，危地也；所理者，皇上之事也；所代者，皇上之言也。
代王行政，“即其近似而議之”，則事事作威，事事作福。
長此以往，雖圣上圣明，絕不疑心，也必然常負猜疑和誹謗，無宜臣節。
最后他在謝恩疏里用這樣一句話向萬歷保證“緣未舍砥名勵行之小節，忽自忘忍恥成事之大忠。”
解縉目瞪口呆“一個敢說，一個敢聽”
楊士奇怒道“毫無為臣之道”
郁新也離奇道“他就不怕小皇帝未來記恨他嗎”
朱家人“呃”
這應該確實記恨了。
老朱卻暫歇了一點怒火“好，這些話敢直白的和皇帝說出來，他倒并不圖我們朱家的江山。”
朱棣點點頭“想做的不說，會說的不做。”
萬歷野獲編說他自稱“吾非相，乃攝也”，和這兩則奏疏很呼應。
u不覺得這是張居正的狂。
相反，這句話里充滿了無奈。
攝宗自始至終都很清楚的明白，自己擁有的不是強勢相權。
是萬歷初年特殊的政治格局，靠萬歷的信任，以及與李太后、馮保結成的三人政治聯盟，以臣子的身份所竊取的明朝有史以來最大程度的皇權。
而臣子行天子事，實在是有為禮法綱常。
當他說“知我者天，即違俗而遑惜；許身于國，惟盡瘁以為期。”
里面不但有超乎尋常的獻身精神，亦充滿了孤獨。沒有誰能懂他了，只有天才能懂。
在場的文臣們，都不認可這樣的行為。
但是他們復雜的意識到了，知張居正的，果然是天。
否則，他們怎么會站在這里，聽張居正的故事呢。
他因綱常倫理而知恥。
恰好，奪件里，他的反對者們一直用著綱常倫理攻擊他。
最開始跳反的，是他的兩個門生吳中行、趙用賢。
然后是老鄉艾穆，刑部主事沈思孝。
四人的論點比較相似，都是用道德標桿一事綁架他，希望他做出表率。
“元輔大臣者，綱常之表也。綱常不顧，何社稷之能安”而你張居正，總說自己謹守圣賢義理，祖宗法度。如何不為這萬古綱常出一份力
老朱心想他還確實遵守了我的一點祖宗法度，至少沒有讓學子議政。
但他現在對攝宗感情很復雜。
他既不想說攝宗的好話，也不想附和這句指責攝宗的話。
索性閉嘴了。
接著是鄒元標這樣罵得狠的。
“今有人于此，親生而不顧，親死而不奔，猶自號與世曰我非常人也，世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉”
朱棣搖頭“這罵得太難聽了。搞得被我奪情了的人全是畜牲似的。”
永樂朝被奪情的閣臣楊士奇、解縉“”
也感到很不爽。