顧行師出道門，對茅山術也略知一二，但是他的活動軌跡幾乎都在南方或者西部，鮮少涉足黑土地，對于現在薩滿信仰下的堂口供奉著什么他并不清楚。
連清不留情面道“怠惰。”
面對其他人，他總是這樣不留情面。
他看著林織問“你想聽嗎，想聽我就說，不然就讓他自己去查。”
“一起聽聽吧。”
林織對連清進行示意，這樣就不必他轉述了。
連清勾勒出身形，他死的時候正值夏初，天氣還不太熱，他穿著一件駝色的針織長衫，氣息隨和又淡漠。
他一出現，整個車廂內的氛圍都有所改變。
林織看著變得正襟危坐的雙靈和顧行，以及本來就在正襟危坐現在更加板正的陳訊，依舊靠在沙發上把玩著手上的串珠。
顧行心想師哥談戀愛了，果然就是不一樣，要是擱在以前，師哥肯定會讓他自己去跑東跑西，把所有的資料查完，然后寫成論文給他檢查。
“現在大多道堂已經不以胡黃白柳灰這種傳統五大仙為主，分為了胡黃常清花。”
“有些堂營會將蟒從花三教里分出來稱胡黃常蟒，便是你先前說的，不必特別提。”
“除了胡黃常清以外，其他所有動物修煉成仙都可歸在花三教中，也可以稱為外五行，白家灰家不在傳統五大仙家之列后便在其中，還有例如元家、班家、黑家、花家等，便不一一列舉。”
連清語速不疾不徐，時不時看一眼林織，只要發現他有任何疑惑的地方就會拓展解釋。
林織津津有味地聽著，對于他后面舉例的那一些外五行原本的跟腳有些好奇。
連清立刻補充“分別是江河湖里的龜，體型較大稱元，較小稱龜，老虎班姓居多、熊為黑家，鹿為花家。”
見林織微微點頭，連清才繼續下一個話題。
坐在旁邊的雙靈，忽然感覺自己吃的好撐。
“清即清風，也就是底下來的鬼仙，男稱清風女稱煙魂，清仙是對他們的統稱也是尊稱。”
“這類的魂自然不是隨意供奉，都是到道堂口里弟子們的親緣祖宗，不過這個范圍也沒有太過苛刻，也包括配偶的先祖，被稱為門檻里的。”
“只有少數是外來魂，由他們專門聘請，被稱為門檻外的。”
林織撐著下巴，雖然他沒有專門擺個堂口供奉連清，事實上也差不多了。
“清風里的教主在堂營里被稱為碑王，也叫悲王，是僅次于掌堂大教主的二號人物，也有些地方稱為金龍、銀龍碑子。”
說到這里，連清不得不提一下堂營的構成。
無論是“馬堂”還是“道堂”，都需要一個掌堂大教主作為堂營里的領袖人物。
比如出馬們的堂營里大教主大多由胡家“先生”擔任，道堂的掌堂大教主的身份則更為復雜一些。
“出道堂營里，碑王的輩分都在弟子五代以上，一個堂營碑王若是點不對，四梁八柱不會全，掌堂大教主不會降臨，其他仙家也不會落座。”
連清簡單地講完了知識點，將話題回歸到了自己失蹤的血肉上。
“這一次出手的應該是常家，朝這個方向去打聽。”
連清在聽到信息的第一瞬間就已經判斷出了是哪個仙家出手，找到下落不會很難。
車已經到了直升機停著的地方，眾人下車，連清的身影已經消失不見。
雙靈抱著貓低聲說“連組長還是這么可靠。”