漢武帝和劉據與秦始皇和扶蘇這兩對父子，從某種角度來說，真的非常相似。
空蕩蕩的宮室里連風聲都聽不見，漢武帝頭一次體會滿腹話語不能宣之于口的痛苦，尊貴的龍額上汗珠都沁出來了，他環視坐在他左右的衛子夫與劉據，非常想給自己辯駁兩句。
朕不是朕沒有
朕給太子找的都是最好的
這兩位千古一帝從頭到尾都沒有動過廢儲的心思，哪怕疼愛的嫡長子與自己政見不合，始皇以法家治國，奉行嚴苛峻法，扶蘇則更信奉儒，認為國家需要寬徭薄賦。
漢武帝和劉據同樣如此，雖然“罷黜百家，獨尊儒術”是從漢武帝開始的，但阿豬做的事情真跟儒家中心思想“仁”重合不上，他在位期間的那十多位宰相，無一善終，腰斬砍頭的多，抄家滅族的也多。
而太子劉據的老師，是石慶汲黯這樣的直臣，這兩位名師之前干過什么事呢阻止漢武帝打匈奴，用兵有損社稷，最好不要打，而劉據在史書中也是非常寬和的性子，就比如說一批可以殺也可以不殺的犯人，這對父子兩的選擇無疑會是迥異的。
這就是根源的一個矛盾點，漢武帝雖然說劉據“少不類己”，但嫡長子繼承制橫貫從夏至清歷史上下，尤其是田蚡勸淮南王劉安造反的借口是“方今上無太子，王親高皇帝孫”，他必然非常重視宗法制度。
他覺得太子可以正常繼位，但他信任并委以高官的那些屬臣呢李斯愿意跟趙高那樣指鹿為馬之流在一起篡位，其中除了自己的野心，還有一部分是他是法家治國的代表人物，扶蘇繼位之后就算再仁德不殺他，也絕對不會再用法家治世，那他還有什么用，不如死了。
父子之間沒有死仇，但父子代表的新舊勢力，可不代表沒有死仇，漢武帝任用的都是兇狠之輩，沒了頭狼的壓制，幼崽會遭遇什么，自然不言而喻。
漢武帝死死掐住了桌案的邊緣，怒氣盈眶，緊接著后怕爬滿全身。
他也管不得天音帶著調侃意味的那句“阿豬”了。
豺犬群聚，也能撕裂獅虎。
這些人竟然敢
第二就是漢武帝本身的原因，現在有人會說如果他跟歷朝先王一樣稍微死早一點就好了，雖然這點有待商榷，但漢武帝聽信術士奸佞昏聵失德也是事實。
他對衛霍的寵幸從未避諱過什么，衛青謚號“烈”，死了漢武帝還讓他葬在自己的陵墓旁邊，霍去病，封狼居胥這種事情實際上只有帝王能做，是漢武帝給了霍去病特權。
所以史記里還把這兩個人列入了佞幸列傳。
但信任衛霍不代表他真的完全不忌諱外戚。