細細說來，少林寺參與軍事行動，幫李世民擒拿敵人，是因為打了對方一個出其不意，以有心算無心，根本不是天幕上那樣聲勢浩大。
若真被大軍包圍，別說設計抓人，敵人一把火少林寺都沒了。
香客聽完方丈講述的故事，摸摸下巴“有道理。”
“既然沒有，那我現在去，不就成了開宗立派的祖師”
方丈“”
得，全白說了。
但是仔細一想，好像的確是這個道理。
玄奘法師能西行求取真經，他難道就不能到處求取武學秘籍，開啟大唐少林寺的武術傳說
在華夏武術中一直有“外家少林，內家武當”的說法，少林余武當，各有千秋。
相傳武當派是張三豐所創，張三豐，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅又被稱作“邋遢道人”。
關于張三豐的生活年代，有說他是宋人，有說是金人，也有說是元人、是明人。這些并不完全屬實，道教并不是起源于張三豐，只是因為張三豐格外有名，武術應該是與少林寺一樣，是在長期的習武過程中形成的武當武學。
明英宗時期，曾賜張三豐為“通微顯化真人”，明憲宗封他為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封為“清虛元妙真君”，說明人是確有其人。
說回武當派。
唐朝時期，開始修建武當山道觀，但是武當派興起是在明朝。
明成祖朱棣登記后，推崇武當道教，調集民工30萬人，用了13年時間，在武當山修建了33處建筑群，號稱九宮、八觀、三十六庵堂、七十一巖廟、十一祠、十一亭、三十九橋等，綿延140公里。
時至今日，武當山紫霄宮正殿梁上依然有大明永樂年間留下的御駕敕建的字跡。
從這個時候開始，武當的武術門派才開始真正產生。
同樣是從學習招式套路開始，為什么明朝的武術沒有淪為單純的表演，出現了眾多武林高手呢
因為他們有實戰，不僅僅是同道中人的比武大會，武術交流，門派之間的勝負比拼，還有真正的戰場廝殺。
這就不得不提一下我們的“老朋友”倭寇，不止是少林參與抗倭，也不是只有沿海地區才遭受倭寇騷擾。
一邊是嘉靖皇帝在后宮沉迷修仙磕丹藥，一邊是日本倭寇竄入中原，仗著武士刀的鋒利燒殺搶掠無惡不作。
朝廷軟弱，民間宗門選擇自己保護家鄉。
當游方道士遇到倭寇欺壓百姓，提著劍牛脾氣就上來，也不管對方人比自己多，開口就罵“什么倭寇蠻夷，也敢在我中原之地放肆”
三四名倭寇扛著從百姓家里
搶來的糧食，一人還提著一個錢袋在數錢，看到游方道士單獨一人，十分淡定“哪里來的老道士”
道士絲毫不懼“吾乃武當派，蠻夷小兒報上名來”
本以為能痛痛快快戰上一場，誰知道倭寇一聽到武當派的名字，突然把糧食朝道士砸了過去，自己轉身朝著不同方向四散而逃。
道士氣得一邊手忙腳亂接糧食準備還回去，一邊罵人“真乃膽小如鼠占據人數優勢都不敢打，膽小如鼠膽小如鼠”
但是再怎么罵也沒用。
當時的日本武士若是真有膽氣，在日本國內就會為自己效忠的大貴族拼死戰斗，但是他們沒有。
沒膽氣有骨氣，也該在戰敗后為盡忠自盡，但是依然沒有。
或者說效忠新的大貴族，比如那時候的戰勝者豐臣秀吉，但是豐臣秀吉并不是接納所有投降者，為了規避被拒絕被殺的奉獻，他們依然選擇了逃跑。
他們逃到海外欺壓平民，本就是茍活，圖的就是能瀟灑一天是一天，怎么可能與人拼死戰斗。
武當派不如少林寺在民間名聲大，一來不如少林寺高調，一來走的是精英路線。