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    第 154 章 文學與文化影響力15(6 / 9)

    那毛茸茸的狗子那么親人,還會跟人握手,比只會加派徭役的狗官值得信賴多了“這種狗官比那種狗官的確可愛多了。”

    “我們現在的狗官連狗都不如,不如”一群人說著說著,自動消音。

    但是眼神都是帶著躍躍欲試,只要想想自己現在的地方官真被換成一只狗,就覺得有趣。

    就在這一時期,東西方發生了交錯,也開始朝著兩個方向發展。

    荊咕做出了熟悉的東西方的對比圖

    1492年,正是明朝唯一一位一夫一妻制的皇帝,明孝宗朱祐樘在位。

    當朱佑樘在內改“糧中鹽”為“銀中鹽”、忙于治理水患,各種改革,對外開始限制“朝貢貿易”,取消了貢使的許多特權,讓“朝貢貿易”走向尾聲時,哥倫布攜帶西班牙國王致中國皇帝的書信,率碼叢領一支小型船隊駛向遙遠的未腔歲知世界。

    從這一刻開始,華夏與歐洲在世界上的地位開始發生改變。

    1492年,心學創始人王陽明正在參加浙江的鄉試;

    同年,哥倫布發現了新大陸;

    1498年,蘇州人唐寅,或者說更熟悉的名字吳中才子唐伯虎,在南直隸的鄉試里中了舉人第一名,也就是解元;

    同年,葡萄牙航海家達伽馬到達了印度;

    1499年,王陽明和唐寅同時參加明朝的會試,這是唐寅的第一次會試,也是王陽明的第三次會試;

    同年,達伽馬回到了葡萄牙,世界進入了大航海時代,進入了全球化時代。

    1522年,王陽明在紹興賦閑,和學生講論

    大學問;

    同年,葡萄牙人麥哲倫在西班牙王室的支持下進行環球航行,已經到達尾聲,成功返航

    我們可以清晰地看到,明朝的文化風氣,主流依然是科舉,而且是越來越狹窄的科舉。

    不愛學習的年輕版王陽明連連點頭沒錯,科舉多狹隘,還不如竹林廣博,適合思考深刻的哲理

    而被牽連舞弊案的落魄唐寅只覺得快意沒錯既狹窄又逼人瘋狂,還不如自己寫書畫畫,浪跡江湖

    看到天幕把自己與西方的航海家對比,唐寅在落魄中發現了新的世界。

    反正官場無望,不如,去外面的世界看看

    這里先介紹一下,不是每朝每代的科舉都很狹窄的。

    隋煬帝初開科舉時,分十個科目錄取人才,叫做“十科取士”,招募的對象既包括治理國家的人才、也包括貫徹法律的人才、創作詩賦的人才;

    唐朝時期,科舉既有熟悉儒家經典的明經科,也有考才學的進士科,還有算科、書科,也是錄取各方面的人才;

    宋朝前期,科考以辭賦為主,從王安石開始,科舉考試變成以經義為主;

    到了明朝,科舉考試依然是以經義為主,而且被局限在了朱熹章句的“四書”、“五經”里,以“四書五經”出題,要求考生以“四書”的集解回答,作答必須要帶“圣人言”。

    到明朝成化年間,科舉進入八股時代,科舉靠文章必須根據八股八段的程序化寫作這也正是傳到清朝,被后世批判的明清“八股取士”。

    朱元璋暴怒“這是誰這么愚蠢八股取士,你這是偷懶”

    想不到,有一天大明的皇帝竟然被并列在隋煬帝的旁邊,還是不如對方,朱元璋深以為恥

    李世民大開眼界。

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