明明李白、杜甫、王維不少著名詩人都是他的大臣，他怎么反而在海外沒有粉絲呢
看來是因為，大家都是平民。
李隆基短暫的哀怨完，政治家的頭腦快速上線。
這也意味著，自己或許可以從這方面下手，在唐詩和遣唐使上做做功夫
有關文化影響力的交鋒，還有許多許多。
在如今以文化軟實力來互相入侵的年代，幾乎時時刻刻都在進行看不見硝煙的交鋒。
韓國的韓流，日本的日流，美國的英雄主義，歐洲的文藝貴族范，都是比較成熟的文化入侵模式，華夏對外的文化影響被日韓越南等國稱作是自家文化，但是外來文化在華夏影響也頗為深遠。
許多被影響了也不自知。比如“血統論”，原本是經典的歐洲貴族論。歐洲一直有藍血貴族、老錢新錢的階級之分，連歐洲的吸血鬼影視劇里也是上等血族配上等血族，下等血族配下等血族。現在不知道從什么時候開始，華夏的仙俠劇也開始論血統和仙二代仙三代了，華夏的神仙什么時候靠拼爹了
本土神仙體系非常完整的道教中，道長們冥思苦想“華夏的神仙，不是拋卻七情六欲嗎，哪里來的后代”
神仙們的傳承，不應該是師承嗎
明朝時期，寫西游記的吳承恩撓頭“后世人該不會以為玉皇大帝和王母娘娘是一對吧”
吳承恩有些心虛，王母娘娘民間更多稱呼為西王母，山海經里記載的西王母都不是完全的人形，“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”。他為了小說，為了嘲諷朝廷，才寫得比較接近當今朝廷那些官員和帝王皇后。
但是他雖然經常寫玉皇大帝和王母娘娘一起出場，從沒說過這二者是夫妻。是誰的小說誤導了后人嗎
寫封神演義的許仲琳大笑“哈哈，神仙既有二代也拼爹，那跟凡間帝王有什么區別。”
中華大地，不養無用之神。哪怕是龍神，不敬業也要被打下人間，鎖入水井只能當個井龍王贖罪。
而神仙如何成神
歷史上，華夏的神都是生前有大功德，或者特殊身份和事跡，死后被追封紀念。
比如關羽，在宋朝被皇帝加封6次，在元朝被皇帝加封2次，在明朝被皇帝加封2次，在清朝被皇帝連續給關羽加封了11次，最終將關羽加封成為了“武圣”，與孔圣人比肩。
一下子成為了眾人焦點，關羽深感壓力倍增。
他的對手同樣覺得很有壓力“關羽名聲這么大，以后是不是不能殺了”
若是殺了關羽，豈不是自己名聲要臭了
曹操更渴望了“云長竟然是武圣，更想挖到曹營了”
還有些神仙是受到人間帝王，還有佛教、道教等宗教文化的影響。
但是在更古老的時期，神仙與華夏先民息息相關。
下一卷，帶大家走向那個神話傳說的世界，去看看華夏的神仙人物，是何等風采