陰陽相合，乃人倫大禮，自古有之，難道后世生活極其困難，又或因戰亂不得生育
提起雅典，腦海里會浮出民主二字，實際上當時雅典各階層并不喜民主這一制度。
跟斯巴達民主不同，雅典民主保持了超級特色，即任何出色的執政官想將雅典帶上更高峰，都會被雅典人民以陶片投票，給予放逐，為何
因想要將雅典擴大，不可避免地須要更多權力，權力不是平空生出，而是由他人渡讓，而想讓掌握權力的人讓權
自古以來都是千難萬難，未來是否變得更好，他們不知，但他們所知的是，既然我已手握權力，為何要去探未知的遙遠呢未來的我能獲得更多權力嗎
所以才有了執政官都要所面的問題你要想變得更好，也要問問我們同不同意。
因此保持著原有體制的雅典同盟，在對抗波斯帝國七十余年后，被更強大的馬其頓帝國給吞滅。
那為何現在西方總是宣傳民主
因時西方經歷黑暗中世紀，文藝復興的大佬們從這片歷史廢墟里挑選最符合他們利益的體制，于是希臘民主重見天日。
希臘的“公民”多符合當時的人們要求，人天生平等，但“人”定義卻有壟斷的解釋權，同時人人生而平等，有些人更平等。
希臘的自由神話于是開始塑造起來
秦
秦始皇俯身將波斯帝國、馬其頓帝國給寫上，又重重寫上民主二字，眼眸盈浮著不解黔首愚昧，怎會人生而平等他是天子所化，豈能與他人同等
他的疑惑亦是歷代各君的不解，民可使之不可由之，天下黔首怎聽得懂圣人言后世之人未免太過荒繆
按古時環境來看，生產力的限制，使得中西兩方無論是從最初的共主政治，又或城邦聯盟，到最后各方都會擇君主制。
君主在位與民眾算是間接同盟關系，在政治清明時，民眾活得能喘口氣，享受幾天太平日子。若由貴族統治，民眾只會受到更加殘酷的剝削，及永遠打不完的仗。
如西方永遠的白月光羅馬，便是從王政時代進入到共和時代，最后躍入帝國時代，致于為何羅馬在分裂消失后，沒有人再復立羅馬
明
被各種國家名記暈的朱元璋按了按眉心，將手中毛筆拍到案桌上，攥過聽得津津有味的老四“來，你給朕記，把西方國度都給記下來”
否則鞋底伺候
朱棣苦著臉“讓黃門侍從記便是，何苦折騰他”
天幕聲音帶著一絲戲謔自然是死了的白月光才值得永遠紀念啊，復活的羅馬是蚊子血，不值錢的
即便西方再經歷黑暗中世紀又如何過得黑暗的又不是貴族，即使黔首農奴想要逃又能逃哪去只能生生世世為牛為馬，最后忍無可忍，謀求起義
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