唐
對浮出的天幕圖像，李世民恍若未見般移開眼，望向眾臣“回想春秋諸侯爭霸初始，正與天幕中原文明說對應。
細想之下甚為有理，難怪歷代有入駐中原，方為天下正統之說，細究緣由，難道不因中原為華夏文化發源地”
“極是”魏征贊同道“后世看待問題之觀，陛下可借用于查缺我朝國事，以補漏缺”
李世民
能不能不要這時提國事煩死了jg悟空臉
秦
秦始皇聽著天幕言古希臘只能成為海洋文明，開啟工商航海業，維持生存發展等話，抬手揉了揉額角，古人云靠山吃山，靠水吃水。
古希臘靠海自然發展商業，可看著滿天幕的殖民二字，始皇只覺腦袋瓜疼，大父曾被喻作貨物，他也在呂不韋手里壓制多年，非常清楚商人治國的利弊。
呂不韋之罪與嫪毐無關，真正的大罪是想沾染王權
自周天子東遷后王權日衰，統治者從共主變為霸主，而晉國后，天子權力又由諸侯移為世卿
短短幾百年，天子權柄經兩階層變換，天子威嚴幾乎接近于無
而呂不為身為秦相卻作何行徑
學戰國四公子養士，企圖聚勢奪王權，使王權再變
他秦國歷代靠什么強大
正是各國不得意士子
張儀、范雎蔡澤皆士出身，自呂不韋纂養士后，秦廷得士甚少，而他門下客竟能編出呂氏春秋，可見投士之能，為士者不能為秦所用，那還留在大秦作何
所以他遣使出秦。
呂不韋想壓制他，可惜秦國不是齊楚魏三國，他嬴政也不是無能的齊襄王楚幽王，秦不需要養士的相國，他更不會坐看秦王權旁落他人。
想到以往，始皇眼中煞氣剎現，他解呂不韋相職，發至蜀中，原以為他能安分，沒想到他居然還聚士試圖反撲，氣極之下寫信問他君何功于秦君何親于秦
沒想到他竟飲鴆自殺，他更怒，你以死示朕逼你乎
如果說華夏的思想是學以致用，為天下所用的現實性，那么在古希臘民主中誕生的希臘哲學，往往是更多地思考人與自然，融合更新，學以致知；
如亞里多德士為自由而探索人生，伊奧尼亞本質的唯物主義，畢達哥拉斯學派則是數學原說和柏拉圖的理念論。
他們的思想與政治點較少，對哲學的追求比較純粹，政治幾乎都圍繞著道德、守法即正義、人政。
因此他們哲學崔生出來的是幾何學，自然學及在大海星相中的大學理念，所以即使西方以哲學思想為中心，仍須要用宗教維持世界秩序
袒胸露乳披頭散發的莊子正靠在大石上，嘴里喃喃念著天幕所說的自由本質數學原說理念論，越回味越開心，天幕雖未詳解，但詞能讓他開心便已足夠，開心之余豈無樂奏
于是他又開開心心地進屋搬出盆來，砰砰砰地自顧自娛地奏了起來。