廢除是在1905年。
何夏夏將資料往后翻了幾頁,確定廢除科舉制是屬于清末三大教育發展時期的最后一個，清末新政的舉措，而在第二個發展期維新運動的時候,廢除的是八股文，改革了科舉。
宋元時期，地點是書院,性質是半官半私，非官非私，特點也是自由講學,并且有著最早的校訓白鹿洞書院揭示。學的是程朱理學,四書五經。
明清，國子監,八股文。
封建社會出現過的學校教育類型,一共只有三個，分別是官學、私學和書院。
然后是古代國外。
北宋。
他們有些不習慣，以前就像在同他們對話、溝通一般的天幕,現在變得難以觸及起來。
原本每道錯題結束后就會有的提問機會，也因為不再有錯題而消失。
前頭天幕雖然回答了一個“秦某人”的問題,但那是秦朝啊，他們根本找不到絲毫可供觀察分析的條件。
尤其是當他們聽到天幕在背“古希臘教育”的時候,簡直就像是聽到了世界上的另一個自己
古希臘的教育，分為雅典和斯巴達。
雅典崇文,培養政治家商人，西方最早德智體美和諧發展,教的是道德訓練。
斯巴達尚武，培養軍人武士，教的是軍事體操,并且重視女子教育。
北宋。
“我若是沒有記錯，希臘便是那個建立了中亞希臘王國的國家吧”很快就有人提出了自己的見解，并有模有樣地開始進行了分析，“他能夠跨越千里征服另外一個國家，并冠以自己之名，定然是強盛無比而他崇文”
“沒錯，征服他國的是希臘，而非教軍事體操的斯巴達崇文也好，尚武也罷，仔細想來都是合理的，若端是以結果來看，希臘同就是相悖的，是以并不能一概而論。”
但很快就有人小聲地進行反駁“你說征服他國的是希臘，這話沒錯，但是斯巴達和雅典，都只是希臘教育的一部分吧你那樣說可不對。”
“哪里不對了雅典在前，斯巴達在后”
可很快，這人就噤聲了，因為他想到，就是在有關于中亞希臘王國的這一部分，天幕提到那時在外域的人眼中，管他們后頭的南宋叫契丹。
幸好何夏夏不知道自己的直播會通到諸朝去，也不知道每次她提到宋朝，就總會有那么一些人發散思維，翻來覆去地念叨著重文輕武到底有沒有問題，他們大宋經濟繁盛，不能憑空污人清白之類的。
要不然，何夏夏的直播間內外一定會充滿了快活的空氣。
西歐中世紀有兩種教育體系，分別是宗教教育和騎士教育，分別教授的是“七藝”和“騎士七技”。
其中“七藝”包括“三科”和“四學”，三科是文法、修辭、辯證法，四學是算數、幾何、天文、音樂。最早提出三學的是蘇格拉底，最早提出四學的是柏拉圖，相差的是音樂。
“騎士七技”，馬永健是騎士騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。
北宋。
方才還頗為振振有詞的人，此時一個個地都閉上了嘴。
而剛剛就在反駁他們觀點的青年則在此刻挺胸抬頭，變的大聲起來“外域不論何處，在教育上可都是兼顧的。即便是雅典，你們不會只聽到了崇文，而沒有注意到后面天幕所說的德智體美和諧發展吧”
要說是以前，他們還可以辯解兩句，說不知道德智體美是什么。