在普通人的眼里，人類是這個世界唯一的主導，而對于咒術師來說，他們的視野里多了名為咒靈的生物，但其實無論是人還是咒靈，大家都不過是這個廣闊世界中渺小的一部分。
妖怪、鬼、幽靈、怪異等魔物也充斥在這世上的每一個角落，還有受人尊崇的卡密saa
只是人類看不見而已。
就像非特殊情況下普通人看不到咒靈，平日里咒術師也看不到妖怪。
目不可視即不存于世。
這是人的一貫思維，也是人類對自身的一種庇護，不然由此引發的群體恐慌很容易破壞社會秩序。
可是我看得到。
在吃下了混合著妖怪血肉的壽司后，我的世界就變得不一樣了，妖怪不再是故事書里嚇唬小孩的杜撰，而是真實存在的生物們。
它們其實很膽小，當然也可能是因為我看到的都只是弱小的妖怪。
如今，距離吃掉人魚肉和件肉那天已經過去了兩個月。
父親終于做完了他所期待的全部實驗，在這期間我慢慢意識到一件事，原來經歷的疼痛多了，身體就會慢慢適應，從而逐漸變得麻木，再也意識不到死亡帶來的難耐。
注視著緩緩從手腕上流下的粘稠液體，我現在只會覺得它們不好清理，沾到衣服上會很麻煩，而不是第一時間喊疼。
我不知道這是妖怪血肉帶給我的變化，還是因為真的習慣了。
死亡啊
在這短短兩個月的時間里，我對這個詞擁有了無比清晰的認知，受到任何傷害都能立即復原的我，屬于相對的不死者。
為什么說相對呢，大概因為我也是會死的，比如自然死亡。
他們試過很方法，無論如何，我都會一遍又一遍地重新睜眼，每一次眸子里都映出父親扭曲又寬慰的笑。
現在那是我最厭惡的一張臉了。
除了衰老，這世上再也沒有能殺死我的辦法，不過就算是自然衰老，我也會比一般人活得都久。
至于父親為什么要一遍遍的，對自己的親生女兒實行足以泯滅人性的實驗，那就要提到“件”這個妖怪的特性了。
“件”是一種可以預知未來的妖怪，但它們往往在預測了未來后便會立即死亡，對此，津島家世代研究了許久才找到規律。
“件”并不是預測了未來就會死，而是只有當它們瀕死時才會獲得窺探未來的機會。
這也就意味著所謂的能預測未來的“件”，不過就是一次性餐具，僅有一次的使用機會，用過之后便會被丟棄。
可如果每次想要預測未來，就得浪費一只幾近滅絕的“件”的話，那么津島家的繁榮延續不了幾代便會終結。
所以那個時候，我的祖輩們想到了“人魚”。
就是傳說中大巫女八百比丘尼吃下的那個人魚肉，為此他們開始在家族神社內部供奉八百比丘尼，直到后來所有傳說都變為了現實，而這些現實又促成了“我”的誕生。
怪物。
不過在真正擁有了“件”的能力后，我才意識到它們的預知并非百分百準確，或者說它們真正的能力并不是預知，而是鎖定。
如果說未來是一棵擁有著龐大樹干的金色巨木，那其上的無數分支便是世界線的走向。
每一個不同的決定、言論、發展，哪怕是今天出門時邁出的左右腳不一樣，都會導致未來流向不同的線路。
而我能做的，就是通過死亡，在無數的分支中去鎖定最想要發生的那條線，然后緊緊抓住它。
有時這并不是僅僅一次的死亡就能辦到的，不然的話，我做出的預知便有著極大的不確定性。
不過我并沒有將我的發現告訴父親，為什么要告訴他呢，看他被錯誤的預言干擾到面目可非的模樣，不也是種相當有趣的體驗么
原來真的不是什么人都配為人父母的。
“唉，到底從哪溜進結界的二級咒靈，讓咱們小姐休養了這么久。”
“我聽說這些日子修栗小姐都在家主那邊靜養，看來家主還是很關心小姐的。”