徐希此時已經坐在學宮里，一邊坐著韓非、馮去疾、宓無邪、孫皆等人，一邊坐著侯廉、褚英荷、陳英賢等人。
周圍還有聽辯說的士子學生。
辯的就是此句民可使由之，不可使知之。
儒家八派在座六派，也看法不一。
一方與淳于越同樣認為百姓只該被驅使，不應該獲得知識。
一方認為孔夫子倡導有教無類，此句乃是百姓程度夠，就讓他們自主；程度不夠，就教育他們，提升他們的程度，然后讓他們自主。
徐希看著他們幾派互辯，還有其他諸子學說的人也橫插一杠子，嘆了口氣，“不會斷句，害死人。”
“主君怎樣斷句”侯廉湊過來些。
徐希執筆，寫下這句話民可使，由之；不可使，知之。
侯廉點點頭，“主君也認同宓無邪的斷法”
徐希回他，“孔夫子難道一邊倡導有教無類，一邊喊話愚民。”
侯廉小說嘟囔，“也不是不可能。”
“你不也學儒家啟蒙”徐希斜眼過去。
侯廉之前是認為諸子百家的創始人都有著崇高的思想境界和非同凡人的德行，自從他這主君也著書立學，成了徐學創始人，再想想她自小干的那些事兒。諸子估計也沒差太多，畢竟圣人都會犯錯，誰能一輩子知行合一
諸大賢和士子們還在辯說開民智與不開民智的利弊，徐希已經給有些話重新斷句。
韓非看到她紙上所寫，嘴角微抽。
果然，次一天的朝會上，她不等淳于越、公輸琦說話，就搬出了孔夫子。
“陛下施以仁政，以禮法、孝道、仁義教化子民，尊儒學孔圣。孔夫子之所以成萬師之表，便是有教無類，教導了一眾賢才，賢才再教學生弟子，子子孫孫無窮盡也，才有今日儒學壯大。如今陛下欲施行有教無類，鼓勵開辦學堂私塾教化子民，有誰會反對呢”
淳于越下頜骨僵硬，怒瞪著徐福，一肚子話噎住。
公輸琦也是氣的臉色漲青，“徐福，你休要扯先賢為自己辯解，孔夫子也曾言民可使由之，不可使知之。”
另有幾位朝臣站出來應和他。
徐希詫異的望著公輸琦，“公輸仆射，你當真學得懂儒學本質，聽得懂孔圣人之語嗎身為儒家學派創始人，他怎會自打臉說著有教無類，又禁止開民智”
“你”公輸琦氣血上涌。
徐希又朝淳于越拱手，“淳于博士，此句是否解為民可使，由之；不可使，知之畢竟此前沒有標點符號，你們又沒有拜得孔圣人為師，是否記錯了圣賢之語不是推廣傳播他的學說，而是傳播他污名啊”
淳于越“”，，