說到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點頭。
“佛教在發源地，原本和道教差不多。但今生受苦來世享福一說，非常適合麻痹百姓。經過本土改革，現在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要歸于梁武帝。”
梁武帝對佛教的濾鏡，就像是后世看過仙俠的人對道教的濾鏡。
區別是，后世人被戳破濾鏡后只能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡后，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。
戒肉戒酒戒殺梁武帝根據自己的想象，把佛教改造了個遍。
這種改造，很快就傳到了北朝。
大乘佛法正好適合統治者的需求，在融入儒家學說和道家學說，又經過梁武帝大刀闊斧改革后，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無欲無求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨立的一脈。
“只是權貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過了火，連自己都信了。”李玄霸毫不客氣地
嗤笑，aaadquo比如我那個傻蛋二哥。aaardquo
宇文珠疑惑aaadquo兄公不信佛啊。aaardquo
張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。
李玄霸道aaadquo等他受了打擊就去信佛了來看最新章節完整章節，還信得很瘋狂。”
宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什么樣的打擊。
自家郎君肯定不會詛咒母后和觀音婢出事，大概率是胡言亂語他自己出事。
李玄霸確實想這么說，可惜宇文珠不接話茬。
這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。
因李唐認老子當祖宗，佛教因為隋朝皇帝的支持又在民間較為泛濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國教，規定道教位次在佛教之上。
但李淵無論僧道，嚴格控制宗教。
武德九年，李淵下令，無論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉里。京師留寺三所，諸州各留一所，馀皆罷之”。
但很快，玄武門之變發生。玄武門之變后，監國太子李世民下令，“復浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不過，歷史中的唐太宗下這個命令的時候，只是為了消弭玄武門之變的影響，那時候他還不信佛。
貞觀二年，唐太宗曾說“朕所好者，唯堯、舜、周孔之道”。
他罵虔誠信佛的張亮“卿既事佛，何不出家”，并貶了另一個虔誠佛教徒蕭瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。
提及梁武帝時，唐太宗感慨，“梁武帝傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假余息于熊蹯，引殘魂于雀，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也”。
但當長孫皇后去世時，唐太宗一口氣修了三百九十二座佛廟。
那么他之前批判修佛寺導致亡國的梁武帝修了多少寺廟
四百八十座。
唐太宗離信佛信得民不聊生的梁武帝還差近一百座寺廟，他治下國土也比梁武帝廣闊，還能再接再厲。
三百九十二座寺廟會征用多少徭役用掉多少賦稅
士人和后世人皆感慨帝后凄美愛情，連朝臣都不敢勸諫。但百姓真的會為長孫皇后祈福，而不是望著那三百九十二座寺廟暗自咒罵
李玄霸問了二哥這個問題，二哥氣得差點把李玄霸的頭發拔了，讓李玄霸閉嘴，他不會這么做。
“你和觀音婢都比我小，不會走在我前面。我已經做好了送別父親的準備，到時我就免天下徭役一年以祈福，才不會修什么寺廟你當我傻嗎”