如果非要給它神話，那也有很多就像是我們的戰士，他們長期鍛煉，單手能劈磚，這是苦練來的，很多人把這叫硬氣功；也有一些道士，上下山健步如飛，這是他長期在山間生活養成的，很多人把這個叫輕功。可不管是輕功還是硬功，首先做的是長期的、堅持的鍛煉。這看你的目的是什么。
我們普通人，非要硬氣功去劈磚頭嗎非要上下山如履平地嗎如果閑著沒事，將這個當做追求，那是大家的自由。可更多的人，我們追求的都是健康和長壽。
要想健康和長壽，那我們修習的該是陰陽二氣的協調。按照中醫理論，早起太陽升起的時候就該起床鍛煉，因為這個時候陽氣上升。晚上天黑就該準備睡覺，因為這個時候陽氣下降陰氣上升。這些理論，跟全世界都認可的早睡早起身體好是不違背的。也就是說，只要是正確的，科學道理就是相通的。”
褚云鋒松了一口氣，這個回答很聰明，她沒有直接否定了氣功，這就好。
就聽她又道，“當然了，在我們傳承了數千年的中醫理論上是這樣的。可這個道理跟西方的醫學又是不相通的。所以，我們研究氣，研究將氣修養的極好，達到功的程度對身體的影響，這屬于醫學的一部分。這對于我們將我們的醫學推向全世界，甚至于造福全人類，都是有幫助的這屬于生命科學的一部分。
但是，不管是哪種，我們修的都只是自身。就像是技能好的售貨員，她的技術再好，不能憑空抓物；就像是銀行的柜臺人員，不能不摸錢就能數錢；就像是硬功夫再好的戰士，也并非刀槍不入；就像是那些健步如飛的道士不能跟武俠小說上描寫的一樣，凌空而行。一如我們鍛煉身體，我們能做到自身百病不侵，已然很了不起了。”
說著，就指著梁功，“就像是這位梁大師，各種報道都說，他能治百病。那么，我想著，他總該是百病不侵吧可其實呢梁大師自己患有乙肝”
這話一出，梁功面色一下子就變了。
桐桐就笑，“你不僅患有乙肝，而且有鼻炎、咽炎，氣管炎和支氣管炎。你的痔瘡很嚴重，有了外痔，不好處理。你有腳氣，腳捂著了就癢。這些，你的氣功為什么不自治呢”
說著，就看向鏡頭“如果一個氣功大師一身的慢性病不能自治，那他口里所說的氣功，真的是氣功嗎這個很好檢查其實大家都能判斷，他不住的清嗓子，不時的咳嗽幾聲。若是有個男大夫，帶去看看是不是有痔瘡，一查就明白了。或者，現在脫下鞋，讓大家看看腳上是不是有腳氣，就能判斷我說的是不是真的了。”
說完，她又指了指梁功的口袋，“是不是帶著消炎藥呢你這出來一天，不按時服藥嗎”
里面的人還沒說話呢，趴在外面湊熱鬧的人就起哄“脫鞋脫鞋看看”
可不嘛，脫鞋看看什么都知道了。
桐桐沒強迫人家，只說，“其實，真假大師，這個很好判斷那一定得是自身修的很好的人先看他是不是筋骨勻稱、身體健康，再看他會不會生病，生病了之后會不會看大夫。其次，看他的父母妻兒，看看這些人是不是也一樣，身體健康，從不生病。便是生病了，也是靠他的氣功治療的；再其次，是看他的朋友，看他們都怎么樣先顧自己，再是妻兒老小，之后是親戚朋友。這些都極好，那我們再來判斷其他。
我們每個人進單位的時候都有檔案，出門在外，也有介紹信。身份來歷，學歷證明，一大堆的東西來證明我們自己。大師也應該一樣嘛，什么來歷，什么經歷，戶籍所在地，具體住址，社會關系，等等都擺出來。得經得起檢驗嘛”
說完，她就看梁功“梁大師，您要是現在承認你是假的，就去說明問題；你要不承認，那我就以大夫的身份，舉報你弄虛作假，欺騙大眾。然后去醫院檢查看看，看看我是不是誣陷你。
如果你被查證確實有病，我沒有診斷錯誤。那你就是騙子騙子造成這么大的社會惡果，是無期還是死刑我覺得死刑也不冤枉
若是有人信了你們，該就醫的沒有及時就醫，那你們就是殺人的劊子手。況且，很多人信了，執迷不悟，為此而付出的代價又怎么算了這樣的人，難道不是死有余辜”
話音才落，里里外外都是掌聲和叫好聲
“查嚴懲騙子。”
“送去醫院檢查嚴懲騙子。”
梁功朝后退了幾步，心虛卻不說話。可之前那個病人卻先開口了，“一次只給我八十”那不如那個給一百的呢，“我就長這德行他天天叫我吃胡蘿卜，蒸著吃煮著吃，我也不容易呀我就是不愛種地，就是想掙點輕松錢怎么就槍斃怎么就死有余辜了我跟他不一樣。”
亂糟糟，歡騰又喧嚷的氛圍下，最后一批也給帶走了。
“我們的氣功打假、澄清、科普，就到此結束感謝諸位的蒞臨，謝謝”
大禮堂的人能起身的都起身，雙手舉過頭頂鼓掌。
后面那一伙子年輕的，咋咋呼呼的在起哄。
老何低聲跟老尹說“你家這個兒媳婦，好厲害喲。”
那是不厲害拿不住那小子。
療養院那邊幾個大夫過來，問針灸治耳疾的事。畢竟這種針，他們也第一次見。人家家屬問了，桐桐也應承，“這東西非常費勁，我也是最近才勉強能用。回頭我專門過去一趟”
那邊矮子還在邊上問呢“我媽這個6”
“你先把嬸子帶回去，針灸還得慢慢來”
“倒是不著急，就怕你忘了。”
忘不了忙去吧。