異能力在誕生的那一刻，與之相伴的名字就會出現在腦海。
而這個名字或許非常抽象，或許非常晦澀，但一般都與異能的具體作用有著相當強的關聯性。
蒲野淳的異能名為神明的羔羊。
“神明”這個詞的概念相當寬泛，但如果從世界各地的神話傳說來看，“神明”是一個兼顧“施與”與“索取”的存在。
“施與”展現神明的仁慈，如佛祖割肉飼鷹，圣經中也有耶穌將自己的軀體釘在十字架上，奉獻出自己的血肉之軀的說法。
“索取”某種意義上則是一種等價交換，人類獻上祭品，奉上信仰，而神明降下恩澤。
所以戶川徹關于寄生的猜測只猜對了四分之三。
在蒲野淳看來，自己的異能并非寄生這樣惡心的東西，實際上生命力的流動是雙向的，血液不過是建立鏈接的媒介。
他可以像神明奉獻自己的血肉那樣用自己的生命力去治愈別人，也可以像神明索取祭品那樣用別人的生命力來治愈自己。
這本該是一個非常強力的異能，但是他需要定期喂血，不然鏈接的效力就會不斷減弱，而先天性的血友病即抗凝血障礙讓他完全無法使用自己的異能力。
有很長一段時間，蒲野淳一直過著相當潦倒的生活，他與橫濱這片土地上的任何一個孤兒都沒有區別。
直到有一天，他不慎闖入了九里的走私現場，就在十幾把槍對準他，打算將他當目擊者滅口的時候，求生欲令蒲野淳一把抓住了九里成員的褲腳，吐露了自己的異能力。
九里的首領已經邁入了暮年，像這種有權勢的人，哪怕只是一個小組織的頭領，在臨近死亡的時候權利欲也會空前的膨脹，他們恨不得時間走得慢一點再慢一點，好讓自己永遠享有權勢和財富就像古時無數在暮年尋求長生的帝王一樣。
所以他對蒲野淳的異能很感興趣，確認蒲野淳的確能用異能延緩他的衰老后，就將蒲野淳收為養子，將他放在身邊。
而蒲野淳則成了首領名義上的養子，實際上的移動血袋。
首領根本就不在乎他的血友病，也不會在乎他瘦弱的身軀，蒲野淳無時無刻不在輸送自己的生命力，原本就消瘦的身軀日漸瘦弱，哪怕好吃好喝的養著也很難增加一點體重。
但是蒲野淳畢竟不是真的慈悲的“神明”，他前十幾年一直在饑寒與窮困間徘徊，是個再卑劣不過的求生者。
所以對于自己真正的異能，他只吐露了一半。
“我的異能叫神明的羔羊，羔羊在圣經中代指耶穌，能代替人民承受罪惡，而我的話，則能用自己的生命力拯救他人，前提是需要用血液建立媒介。”
這是當時他對首領說的話，因為知道自己的異能必定會引起人的忌憚，所以只說出了最無害的部分，為的就是保住性命。
蒲野淳曾經的愿望就是這么樸素，他只是想要活下去，而在首領身邊一日日虛弱卻掙扎著不能死去的生涯令他心中的憎恨不斷累積。
他開始想要殺死首領。
當首領受到異能的影響，猶如信徒面對神明一般對蒲野淳生出無限的信任后，蒲野淳開始謀劃殺死首領。
但是意外卻打亂了他的所有計劃。
首領不知從哪里買來了一個名為諾迦跋哩陀的小缽，半個月后的一個雨夜，數波勢力襲擊了九里的總部。
九里上下血流成河，首領帶著蒲野淳躲入暗室，卻不幸被人發現。
尚未退休的織田作之助一槍射中了蒲野淳的胸口。
蒲野淳躺在地上，感受著血液從不會愈合傷口汩汩流出，再度陷入了死亡的恐慌。