原本，以如今的發達的陶藝，烏魯克的生活其實不算太差的
并不是想象中的“原始人”生活，至少在陶器的時代，他們也有比較發達的工藝水平和物質生活，光是魚類就有上百種，吃法也非常多，雖然畜牧業不算特別發達，因為野外的怪物多，襲擊也多，但生活質量也還算湊活可以，特別是有神明力量的干預，這樣給予人類的可能性就非常多。
但櫻櫻覺得人類對美好生活的追求是不會止步的，至少她自己就是這樣。
因為吃不慣粗糙的粟米之類的帶殼谷物食物，她就一直在琢磨脫殼，因為去殼的技術不夠成熟，她就在思考能不能讓谷物麥粒之類的能煮得更為軟爛，然后就想到了砂鍋。
畢竟這是石頭、水、泥土都比較豐沛的地方，靠近河流，水資源還算豐富，當然水患的風險也有，但盡可能利用手上一切可以利用的資源，就是櫻最樸實的最有效的想法。
這時候已經有比較多的對土的利用的，陶的豐富發展和多種利用就是最好的證明，但她覺得還能夠做得更好更仔細，只要能改善人民生活，一切都是好的。
“成，到時候看你的，還是你的腦子靈活。”那圖索也沒有多想。
她雖然也參與勞動，但并不會思考那么多，本身也就是有信仰有神明在就“萬事不愁”的性子，并沒有真的考慮過發展生產力、改良農具和勞動工具等事情，也從未思考過脫離神明的生活。
但櫻櫻多少是知道未來的發展的
這已經是神代的末期了。
吉爾伽美什王雖然擁有三分之二的神血，但他本身出了在早期的時候相對來說態度不算明朗，到了后面，正式成為人類王國烏魯克的國王后，才基本秉持了“人”的立場。
在人和神之間，他主動選擇了人，沒有接受三分之二神血為他帶來的天生本屬于神明的陣營，特別是在他擁有神的智慧和力量，卻唯獨沒有神的壽命的情況下。
雖然沒有永生，但他這個混血能干的事情可太多了，還有天然的身份優勢。
櫻櫻沒想和他比，但她掛念著庫撒城，即便不是為了自家女神，她也想要好好地經營一座城市，不能說有王城烏魯克在就萬事不愁了。
她是“高個子”的那個，天塌下來得考慮去頂一頂的。
像她和那圖索這種已經有了出路安排的，或者干脆就直接工作了的人，不必一直拘束在南庭，他們有定期的休息和假期，不像是那些學生，只有偶爾見見家人或是出去玩耍的機會，相對來說靈活度比較高，自由度也很大。
傍晚，忙完了的櫻走在自王宮出去的路上。
她在先是上南庭做了申請，南庭讓她找祭司殿說話，結果祭司殿那里說他們主管祭祀，王庭的工作想跟著參與得上王庭去，若是政務廳書記官那邊同意了她跟，那祭司殿就會把她這個還掛名在南庭的、實際上是埃列什基伽勒女神祭司的年輕祭司安排去跟隊活動。
沒錯，不管是丈量土地、還是計算收成、還是查看水利甚至是外出發布任務，都少不了祭司的參與，且理論上是哪個祭司都可以的，實際上在派發工作的時候，王庭會根據具體的任務的不同，請不同神殿神廟的祭司出手。
比如要準備豐收了，那么在安排參與收割活動的祭司時，他們就會首先考慮伊什塔爾女神的祭司，而不是弄個什么死神或者不相關神明的祭司過去，但若是人手比較少或者任務的“專一性”“針對性”不那么強的時候，比如這次的探查河流情況，那安排誰家的祭司去，問題都不大，甚至不派或者直接找就近的地方上的神殿祭司過去支援也有可能。
這種工作祭司過去也不是參與測繪的，而是過去“祝福”，請神保佑的，一定要直白點說的話，就是打個醬油。