歷舉周宣王失德，以證其不足當“中興賢君”；
詳考古代漏刻之數，以駁正董彥遠、朱熹注韓詩“百二十刻須臾間”之非；
根據算術，訂夢溪筆談刻本所注數字之訛；
據靖州圖經以證杜詩之“白小”即“魚菜”；
據宣州土宜，以正任注山谷詩“春網薦琴高”之疏；
據漢書揚雄傳以辨容齋三筆“劉歆嘗從揚子云學作奇字”之誤。
他如對“陽秋”“木稼”“分疏”“科頭”“親家”“小妻”“不耐煩”“無萬數”，以及“得隴望蜀”“洗腳上船”等詞語的考證，都是原原本本，殫見洽聞。
其中最重要的學案，是辨正戰國策鮑注東西二周之舛謬，尤為精核。清代何焯云“錄中此條為最善，出草廬吳氏之先也。”肯定了他是最早發現并解決了該問題的人。
除此之外，趙與旹也不是一個呆板僵化的讀書人，在陳宗禮為該書所作的序言里，提到了趙氏的一首絕句，并且認為如使蘇軾見之，亦定當稱許他“真知秋陽”者。
意思是說他能“不錮于富貴，知田野之勤約”。
周至是在蠻州舊貨市場的老書攤上發現的這部書，一套十卷，五毛一本，五塊錢搞定這么一套寶貝。
這是非常精美的影印本，可以說是除原本以外最與之接近的資料，不知道是什么原因流落到了舊書攤上，讓周至撿了個漏。
除了內容以外，趙與旹治學的方法和思路也給了周至很大的啟發，甚至隱隱產生了一種知己之感。
因為趙與旹在書中對“親家”、“小妻”等用于來源的考證，和周至在夾川方言疏注里“耶樂”、“平仄”、“經事”等語的考證方式，幾乎就如出一轍。
因此周至讀這套筆記讀起來非常有感覺。
大多數人的印象里，古代文人士大夫就是四體不勤五谷不分，皓首窮經手無縛雞之力，其實這是個大誤會。
大多數的頂級讀書人，除了十三經外，涉獵異常廣泛。
經史子集其實只是綱領，比如科舉，哪怕你把十三經倒背如流，也最多走得到舉人一級。
要想成績更好，就需要錦上添花，內容來自天文地理，詩詞歌賦，琴棋書畫，農工商事，甚至騎馬射獵，軍務衙務，無所不會，無所不精。
很多人對“八股取士”都表示反感，但是只有一個問題，那就是反感“八股取士”的那些人，他們自身的水平到底如何
他們反對“八股取士”的根本目的，到底是真心認為這么做對于人才選拔不利呢還是認為降低錄取標準和范圍，對自己的進取有利呢
這個問題宋代蘇軾就曾經看得非常清楚，并且預見到了再過數千年，通過考試選拔人才，也終究是逃不開的路數。
然后在選拔人才的過程中，無可避免地會出現“刷題專家”。
蘇軾說那不是人家考生的問題，這時候國家的問題。
如果國家要選拔有創造力，有真水平的人，那就別廢詩賦。
為什么呢因為這兩樣東西，是科舉場上，沒法背，沒法抄的東西，它們代表著某種程度上的，考生真實的水平。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>