等到天明，大火停歇，無數珍玩毀于一旦，獨有一塊玉石得以幸免。
王建認為這是天意，于是將之雕琢成一條大帶，時時佩戴，事后還將之帶到了墓中。
對于普通的觀眾來說，印璽和玉帶本身就是無價之寶。但是對于在此的學人來講，這些文字信息與圖案信息，是比載體本身更加重要的無價之寶。
同為無價之寶的，還有王建的哀冊，哀冊是雕刻在五十一塊玉簡之上，介紹王建生平和臣下子孫哀毀的馬屁文章。
文章本身寫得一般，但是對于王建生平的介紹卻是很重要的信息，可以和歷史書互為表里。
書法也是不錯，魏碑字體，周至發現哀冊已經被拓印過，心里想著回去給四表舅帶的禮物算是有了。
除了這些之外，最重要的文物，就是環繞棺床的二十四伎樂石刻了。
辜幼文給周至介紹“蜀都自秦、漢以來，樂舞之風就十分盛行，至唐代時音樂舞蹈發展到了高峰。”
“齊東野語稱蜀優尤能涉獵古今，援引經史。而唐戲弄一書，認為唐五代之時，蜀戲冠天下，并指出天下所無，蜀中有，天下所有，蜀中精。”
周至一一察看著浮雕，發現手持樂器的有二十二人，舞蹈的有兩人，全是女性。
樂器當中，能夠辨識出的弦樂有琵琶、豎箜篌、箏三種；
管樂中除了笛、笙、簫以外，還有三種不認識；
打擊樂有板和鼓，但是板是什么板，鼓是什么鼓，就說不出來了。
另外還有一種稀奇古怪的樂器，就更是叫不出名兒來。
“怎么樣肘子，有何收獲”老王問道。
“這是一支演奏胡樂的樂隊，無論是樂器還是服飾，都有西域的風格，那些鼓都不是中原樣式，還有除了笛、笙、簫、箏，別的樂器也不是中原樂器。”
“弦樂里這個像豎琴一樣的東西應該是箜篌，別的我就認不出來了。”
“還有呢”
“還有就是既然出現在王建的棺床上，這是一支宮廷樂隊無疑。”
“這些人的裝束、配器、所在地點都是統一的，說明這應該是一個大樂團，但是樂器里有很多合奏的話，音域和音色會相互沖突，所以她們的演奏應該是一部組曲，也就是說不應當是所有樂器一次性全上，而是分層次，分章節，分樂器，甚至有可能分情節進行的。”
“還有嗎”
“嗯沒了。”
“大致不差的。”老王對周至還算滿意“能夠看出這么多東西，也算是不錯了。”
“西域樂團的推斷是對的，但是衣著樂器是西域的，人卻不一定，從人種學的特征來判斷，樂團的樂伎和舞姬，都是漢人。”
“這就是當時胡風東漸的很好的例證。”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>