“法喜寺與金粟寺同位于海鹽縣，與金粟寺相距不過五里。兩個寺廟在宋代熙寧年間，都用一種紙張寫抄過大藏經。”
“除了寫經之用，剩下還有大量的空白紙藏于寺內。每張紙的中心位置，都會蓋上一枚金粟山藏經紙的小印。”
“這種紙屬于唐代硬紙的延續，呈黃色或淺黃色，表面施加蠟質，再經研光，因此簾紋不顯，表面平滑。”
“每張都制作精細，比較厚，因此可分層揭開成三四張。”
“到了明代，這些紙從寺內流出后，便為世人看重，競相購求，常用作書畫引首。”
“明代張燕昌發表金粟山箋說后，金粟山紙名聲大振，并貢入內府。”
“而明代民間最大一位收藏家，就是著名的書畫家董其昌。”
“他對自己的收藏可謂是非常得意，很多書畫作品，都刻意保留了那枚小印的印文，顯擺之心躍然紙上。”
周至不由得好笑“大書畫家也難于免俗，這是生怕外行不識貨啊”
“更好笑的在清代。”四舅媽笑道“乾隆皇帝下江南時，刻意搜求，也收羅了民間收藏的不少金粟箋。為了節省，將之揭開來用，故宮里現在都藏有乾隆皇帝用拆揭的金粟箋書寫的心經。”
“哈哈哈”周至都笑得不行了“皇帝都不得自在使用，的確是精貴啊”
“最好笑的不是這里。”四舅媽笑道“乾隆對這種紙非常喜愛，因此下令彷造。”
“因為金粟山紙當時用了黃柏汁液作為防蛀手段，而黃柏的水溶性又很強，該紙在金粟寺收藏的時候，又因為漏雨導致了黃柏的溶散，就在紙上形成了天然的水斑。”
“這樣的水斑別具美感，因此乾隆名人彷造的時候，還刻意交代要將這水斑也彷造進去。”四舅媽笑道“彷造的效果非常好，乾隆也很得意，于是也模彷金粟寺那般刻了一個印，蓋在彷造的金粟寺紙中間，不過多了三字，印文是乾隆彷金粟山藏經紙。”
周至樂得不行了“乾隆皇帝不愧是蓋章狂魔，可這印章也太秀了哈哈哈哈”
“也可能是對這種紙的彷制成功感到欣喜吧，乾隆的這枚印章不像皇帝心態，倒和董其昌的作為一樣，差不多是文人顯擺之心。”四舅媽笑道
“也不是全部成功。”四表舅點了點龍藏經的封皮“沒蓋章的那些，就當做是彷法喜寺藏經紙，下金粟寺一等，就是這個了。”
“所以西太后也不能說是吝嗇是吧”四舅媽說道“好歹也賞賜了珍貴的乾隆朝紙張，來做法王寺龍藏經的封皮。”
“半匹紅紗一丈綾，”四表舅和周至對于統治者的無恥有深刻認識，同時想到這句詩并且吟誦了出來“系向牛頭充炭直。”
“這可能性更大。”周至還補充“亂世連收藏都不咋值錢，何況這些庫存紙張因此用來作為賞賜搪塞和尚們的可能性，遠比明知其價值而鄭重其事的賜予，可能性更大。”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>