靜嘉堂文庫是一處小巧安靜的地方，由一棟頗具舊西洋風格，棕黃色貼磚的老樓和一棟頗具現代氣息，玻璃幕墻風格的新樓，圍著一個帶花園的小廣場構成。
樓前樓后林木蔥茸，除了按照西洋風格修建成球狀的大綠植外，還有幾株按照盆景格式修造的大松樹，非常好看。
島國很多具有歷史的地方，房屋周圍都有這樣的大樹，大樹的修建方式是按照中國福建的盆景格式來設計的，就好像將國內的盆景花盆放大了無數倍立在這邊的地里，周至沒看到這樣的大樹，都忍不住琢磨是不是可以在德綿堂或者歲華軒也都來上幾棵。
靜嘉堂三個字的匾額估計有些年頭了，周至欣賞著文字“這應該是我國的書法家寫的。”
“哦為什么”已經從東京趕來的松井造問道。
“這是石鼓大篆的寫法，”周至說道“筆法老道得很，和島國書法家的追求方向不一樣。”
“想不到周桑對我國書法家也有研究”坂本五郎問道。
“也不是特別有研究，不過我知道從唐代開始，島國書法家的興趣愛好就是崇尚兩晉，還有就是唐草。”
“石鼓大篆是宋明開始才有人鐘情書寫，而島國在這個時期已經發展出自己的書風，脫離了華夏的傳統法度，更無從追索先秦的文字了。”
“這靜嘉二字又是何出處”坂本五郎只覺得這三個字古意盎然，看上去相當養眼，但是卻說不出哪里好來。
然而從自己對于島國書法的了解來看，從空海和尚發展到現在，周至說的還真是大差不差。
“靜嘉的說法，來自于詩經大雅既醉中的籩豆靜嘉，靜通凈，靜嘉就是潔凈美好的意思。”
“籩豆是祭祀先祖的禮器，這句詩歌就是描寫的為先祖準備的供品干凈整齊陳列的情狀。”
“因此后來的文字里，除了原文，還常常以滌濯靜嘉，或者靜嘉致薦這樣的搭配格式來使用。”
“周桑的漢學修為讓人佩服。”一名穿著白襯衫，黑色薄西服，文氣和藹的島國老頭，領著助手從館內走了出來“是我們靜嘉堂最歡迎的客人。”
“靜嘉堂的取意，的確如周桑所言，出自詩經大雅，它本是我們這個文庫的創立者、近代實業家巖崎彌之助的堂號。”
島國的美術收藏館，很多都與大財閥，大企業家，老牌貴族脫不了關系，巖崎彌之助就是三菱財閥第二代社長。
“小野先生你好，”周至微笑道“如果說島國什么地方是我最想來的，非靜嘉堂莫屬啊。”
“有一個好消息要告訴周桑。”小老頭正是這一代靜嘉堂的管理者小野哲男，喜滋滋地道“德川家所藏的那枚曜變盞，根據周桑的發現，已經重新認定，正名為北天目大名物了。”
雖然名字怎么變，其實都威脅不到靜嘉堂收藏“天下第一曜變天目盞”的地位，但是這件事情對于建窯收藏者來講，絕對是轟動性的大事件。