“那剛剛肘子你說的祝融，又是怎么回事兒”小伙伴們聽到現在，就張路還能提出問題來。
“對，我也想聽聽肘子的高論。”高館長難得遇到一個聊得來的，到現在才反應過來跟自己專業性討論了好一陣的這娃還是個年輕人，不由得起了考較之心。
周至笑道“郭沫若指出殷人于日之出入均有祭；商代甲骨卜辭中有夏于東母，泵三，犬三，己酉卜，鼓貞，竟于東母，九牛，貞，夏于東母，三牛，又等記錄；可見商代競于東母的祭儀十分隆重；”
“競，或作寮，甲骨文字典釋之為會潘柴而祭之意，也就是堆柴為火進行祭祀的意思。”
“所以說，祭祀太陽神的禮儀，是要焚燒柴火的。這就涉及到一個官職，火正。”
“左傳昭公二十九年記載木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
“殷商時代的師火，西周之時有火師，大約都是司火之官。這些司火之官，或要承擔三項職責。其一是觀象授時，其二是點火燒荒，其三是守燎祭天。”
“對于觀象授時，大家應該都是知道的，這就跟所謂的星象占卜有關。上古之時，不管是出外打獵，還是開墾田原，最是講究時令節氣。而這個秘密，只掌握在少數人手里，上古之時，這種人大多出自巫師家族，其中尤以顓頊之后的重、黎兩兄弟很是出名。”
“尚書呂刑載乃命重黎，絕地天通，罔有降格。國語楚語下顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民堯復育重黎之后，不忘舊者，使復典之，以至于夏商。”
“這里可以看出，重，管的是天上的火，那就是要觀測天空之星辰；而黎，則管的是人間之火。因此火正，其實就是掌管一切跟火有關的事情。”
“在國語鄭語，記載了祝融和重黎其實是一回事兒夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融，其功大矣。”
“意思是說，祝融其實是火正這一職位的敬稱，意思是光照天地，而這個敬稱，正是從黎開始的。”
“國語同時還記載了祝融的后代八姓祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。”
“太公金匱記載祝融為南海之神，來見周武王。春秋時期，管子五行記載祝融為黃帝六相之一，對應于南方。無論如何祝融都是南方的非炎黃體系部落首領，是在王都任職的外邦諸侯”
“而他的任務，大抵都是火正之官，史書中有載，楚國先祖熊繹到岐山參與周人會盟之時，所負責的事情就是守燎之事。而守燎，就是一直看管祭祀用的火種，并且在部落首領們的會盟儀式，祭天儀式上負責舉火。”
“此外還有觀火的職務，就是觀測火星，也就是熒惑星的位置，確認秋天時令的到來，這都是非常重要的職務，也是巨大的榮耀。”