簡化字的使用，在后來相當長的一段時間里居然成了大陸的“原罪”，在周至看來，其實這也是一種“區域文化不自信”造成的。
因為使用繁體字的地區，從現在來看要不就是經濟發達的新興“四小龍”，要不就是傳統世界金融中心的港島，從經濟、生活投射到文化上，就讓這些地區對大陸形成了一種“心理優勢”。
而這樣的“優勢”，還引來很多自卑者的認可，曾經在后世網絡上興起過一陣否定簡化字的浪潮。
而中文系往往還是這種浪潮的重災區，這就有點無厘頭了。
但是只要是真心想要研究這個問題，對簡化字認真研究一下，這樣的自卑感或者優越感其實大可不必，相反的，自卑者應該為這一項巨大的變革感到驕傲，而驕傲這應該為自己的無知感到自卑才對。
估計課堂上懷有這樣想法的同學還不少，經過周至這一番的講解，似乎剛剛有點被寶島女同學搞得有些不好意思的心態都消失了，對呀，至少從臺字的演變來看，簡化得非常有道理嘛，而且這也不僅僅是新中國干的事兒，而是古人從元明就已經開始玩的路數了
老祖宗都在干的事情，你好意思說我是數典忘祖
剛剛有點塌下去的老腰，現在又重新挺起來了。
“我們再來看這個灣字。”周至知道課堂上這種心態的轉變，這本身就是他想要達到的目的“這個字是形聲字，但是在早期的漢字里面并沒有。”
“因此我們只能從沒有水旁的彎字開始，此字始見于篆文，說文弓部彎，持弓關矢也，從弓、聲。玉篇弓部彎，引也。從弓，表示與牽引弓弦相關；”
“如果我們研究這個字的纂文，就能夠發現，下部的弓是一直存在的。”周至將幾種篆書的“彎”字都寫在了黑板上“我們再看上半部，其實最早是三個絞絲的玄，乃是弓弦為絲筋絞合而成的會意。”
“隨著書寫的演變，這三個絲也發生了演化，有些中間的玄變成了言，之后在隸化和楷化的過程中，變成了。”
“但是我們還可以看到篆書有一種變體，三玄的上方被連接了起來，而下方的部分變成了四條垂線，這是一種簡化形式的篆書。”
“因為有了這一款變化，在后來的書法當中，便廣為追求變化的書法家們所引用，在各種書法作品里，尤其是行書和草書里，都能夠見到類似簡化字的寫法，加上水字偏旁以后的灣，同樣如此。”
“最終在1956年漢字簡化字總表，彎和灣，就采納了古代篆書變體和行草中這兩個字的結字法，將之楷化為標準簡化字。”
“可是我們有個順口溜，說的是漢字簡化后的情形，”一個交流團里的男生站了起來，憤憤不平地道“親不見，產不生，鄉無郎，愛無心，備無人，廠空空，面無麥，進不佳，衛無行。”
“這個順口溜里的字，周先生都能夠用解釋臺和灣的方法來闡釋嗎”
“當然”周至非常肯定地點頭“親這個字，在甲骨文當中一邊為辛，一邊為見，其本義是探視犯罪受刑之人。戰國文字基本沒有變化，不過多了個變體，在辛下加了個木。篆文從見、從親，表示看、探視的意思；兼有罪犯的意思。”
“但是在西周的中伯壺青銅銘文上，甚至說文當中，親字都去掉了旁邊的見，可見親的簡化用法，其實是遵從了金文和說文，從很久遠的時代就開始了。”