然而隨著清理，周至心中卻越來越驚訝。
唇形線起伏較大，上唇線的形以及下唇線形自然柔美，面部豐腴，嘴角微翹并深陷，變成了一種若隱若現、慈悲寬慰，唯美而含蓄，溫暖而寬容的笑意。
這是最傳統的供養人題記，很多唐前金銅造像，石窟造像，都有類似的圖記。
隨著諸多的淤泥被柔軟的羊毛筆頭刷走，造像終于露出了真容。
而相較北魏造像，這尊釋迦摩尼佛像配飾略顯繁縟，胸前有了一組瓔珞式的裝飾，上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，線條簡潔流暢，衣服為淺衣紋，褶紋多用細筆緊束，似衣披薄紗，輕盈貼肉，從側面看腹部略向前凸起，猶如剛從水中撈出之感。
但也正因為如此，夾苧造像也特別容易傷損，破壞起來就是一錘子的事兒，還容易被引燃。
來到一間寢室的衛生間，打開水龍頭給浴缸放滿水，周至找來一枝抓筆，拿剪刀剪去一半的筆尖，用剩下的筆頭蘸水，開始小心地洗刷起這尊造像來。
因為輕巧，只是一個漆殼的空腔，所以夾苧造像十分方便攜帶。
這個特征就太具有辨析度了，這種佛像身上的袈裟平素貼體的樣式，就是中國佛教美術有名的“四家樣”之一的“曹家樣”曹衣出水。
此外還有洛陽博物館收藏的元代三世佛夾苧造，歷史記錄“像皆是漆胎，妝嚴金碧，窮極精好”。
造像高度有六十厘米左右，并不算特別大，但是衣服手足，已經可以看得出來經過精心的修造，文理特別細膩。
從造型，手印，衣著來看，這是一尊釋迦牟尼佛造像。
然而隨著清理完畢，佛像螺發右旋，呈低平肉髻相的特征。
四家樣分別是曹家樣，創立人北齊曹仲達；張家樣，創立人南梁張僧繇；吳家樣，創立人唐代吳道子；周家樣，創立人唐代周昉。
牌上用朱漆的魏碑書體寫著幾行字
“天保七年七月十五日，開封王尚書令楊愔敬造佛主二菩薩三軀像，上為皇帝陛下父母兄弟姊妹妻子具聞正法。”
由于長期受到膠泥的保護，造像保藏得異常完好，整個漆面光潔如新，在浴室的燈光下呈現出一種類似牛角的膠質感，似乎有些透明，但是認真看卻又不透。
書法字跡遒勁蒼古，頗具“碑刀”風范，精擅四表舅要是見到，只怕會愛不釋手。
而周至心中更是巨震，差點連軟毛筆都拿不穩了。
天保是北齊高洋的年號，而楊愔，是高洋的重臣
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