“東西就在這里了。”周至一指徐邦達手上一直拿著沒有松手的絹帛，說道。
徐邦達將經過嚴格工序做舊的仿古絹放到了桌面上，終于說了一句表揚話“都看看吧，這事兒，可真是難為肘子了。”
一名弟子將仿古絹接過，只輕輕掂量了一下，表情就有些變了，從實驗室書架上一本冊子打開，里邊是像冊似的硬紙板，表面有透明的壓膜，膜下全是一些絲絹樣本，每一片樣本下面，還用卡片標注著絲絹的來歷出處。
周至也好奇地將腦袋湊到了一群腦袋當中，發現里邊最古老的樣本居然出自戰國，然后越往后年代越近。
其實在絲絹上寫字作畫的方法最早應該源于先秦，史料記載周穆王曾經將自己的八駿畫在絹帛上，這是第一幅八駿圖。
但是由于年代久遠，加上古代人制作熟絹時的手法和膠礬純度等問題，絹本要保留下來是極度困難的。
一般認為中國最早的絹本畫作為東晉顧愷之女史箴圖，距今一千五百多年，可惜實物沒了，現存的只有唐代摹本，因此世界公認的最早絹本是展子虔的游春圖。
不過隨著一些考古發現，這個記錄已經被改寫，出土于湘省陳家大山楚墓中的戰國時期人物龍鳳帛畫，成了現今最早的帛畫。
但是要不是陳家大山楚墓中特殊的環境，那幅帛畫絕不可能保存這么久。
修復室這本冊子里的戰國絲絹樣本，多半也是這么來的。
在八十倍放大鏡下，絲絹的粗細和成色表露無疑，最終那名弟子翻到了一頁，絲絹樣本只約莫有兩指寬，兩寸長；下面陳舊的標簽卡上寫著“宋徽宗白鶻圖命絹樣本，一九五六年修復工程所得，故宮博物院宋曉同志送來，榮寶齋李瑞芹同志收進。”
“除了過于整齊均勻，仿古絹的重量，經緯線粗細，密度，成色，與這個最接近了。”
“和明代的再比較一下呢”周至說道。
弟子又向后翻了幾頁，相冊上的畫絹樣本越來越大，最后翻到兩張巴掌大的樣本，標簽卡上是“明文徵明行書奉天殿早朝詩軸命絹，托絹，一九七九年修復所得，該樣品為徐邦達同志修復時采得，左側為命絹，裂縫經過修補，右側為托絹，當為清代重裱，后學善識之。”
周至看得不禁感慨“這厚厚的一沓子，就能夠看得出傳承啊，了不得”
“宋明兩代的絲絹除了成色，氧化程度，粗細和支數其實差不了多少。”徐邦達給周至介紹“主要的原因卻不是明代的絲織工藝沒有進步，而是我們傳統文化當中一道風氣”
“追遠慕古”周至開心極了，合掌笑道“老祖宗們好這一口，可省了我們多少事兒”
本章完
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