“請允許我先辯駁對方的兩個觀點。”
“首先，是對方陳訴的，武士造像和侍奉群女圖像的風格不統一的問題。”湯尼黃說道：“在這里，對方偷換了一個概念，將風格與題材進行了混淆，企圖用歪曲的理由來欺騙我們尊敬的法官和陪審團。”
“武士與散樂、奉侍浮雕在形象上的確不同，但這是因為兩者功能不同使然。”
“武士用以鎮邪、驅鬼、守衛主人，因此其造型必然夸張，表情是橫眉立目。”
“而散樂等形象反映的是世俗的人物和歌舞生平的景象，表現墓主人的富貴生活，其人物形象須塑造得和藹可親，因此這種差別，是合理而必然的；”
“但是這是題材造成的形象選取和塑造方式的不同，我們說的風格相近，并不在這里。”
“我們都知道，法律搜證上有一項重要的內容，那就是筆跡鑒定。”湯尼黃自信地解釋道：“一個人的書寫風格和習慣會被蘊含在他的筆跡當中，不管他是在恭敬地抄錄圣經，還是隨手在支票上簽名，兩種字跡就好像我們所見的武士像和侍奉群女像一般差異，但是其風格是完全不一樣的。”
“而匠人的鑿刀，就是他們的筆，他們所塑造的形象，就是他們的筆跡，如果是出于同一批匠人之手的浮雕，那么必然會和書法一樣，留下相同的風格特征。”
“大家請看這幾幅照片的對比。”湯尼黃向陪審團和黑人大媽展示了幾張照片：“大家看這幾處細節，浮雕起形的邊界上，扶起的坡度，衣角的折痕表現方式，內折溝邊的深度，大家能夠告訴我，有什么區別？”
“我們再來看這幾張照片。”湯尼黃又展示了幾張圖片：“這里展示的是關于直線和曲線的處理，大家看看，溝槽深度，內凹弧度，起棱特征，區別又在哪里？”
“現在我可以告訴大家。”湯尼黃走到懸掛著武將浮雕像圖片和侍奉群像圖片大白板前：“現在我可以告訴大家，大家所見到的浮雕邊緣細節，衣角，內折溝邊，單數編號的，出自武將浮雕像，雙數編號的，出自侍奉群像圖，分別出自這里，這里，這里，還有這里。”
大家拿著圖片按圖索驥，果然一一找到了和手里照片一樣的地方，這才新奇地發現，兩幅看上去表現方式完全不同的造像，在細節上居然有如此多的一致之處。
“從兩幅造像的細節我們可以看得出來，中國古代的能工巧匠對于不同的題材，可以呈現出不同的視覺效果，但是他們用來表達不同題材的工藝標準，卻是完全統一的。這，就是我們鄭重聲明，兩者風格完全統一的原因。”
“至于說兩者表面設色差異巨大的原因，根據考古調查報告我們可以知道，散樂和奉侍像處于墓穴后室，那里在金代，也就是一千多年前就被古代盜墓賊盜穿，其后雨水在千年以來，順盜洞流入墓穴后室，最終造成了這樣的結果。”
“而既幸運也不幸的是，因為王處直墓在前室和后室之間，還設置了一個專門用來防盜的‘偽前室’，這個偽室欺騙過了千年來的所有盜墓賊，直到數月之前，終于被一群盜墓賊發現！”
“這面武士浮雕像出自從未被破壞過的前室，因此設色才能保存得如此完好，這是自然之理。”</p>