因為先落水，后出水，因此《瘞鶴銘》的拓本就有了水前本和水后本之分，各版本字數不盡相同，內容也略有差異。
水前本因椎拓不易，傳世已鳳毛麟角而珍稀異常，片紙只字，視若拱璧。故出水后拓本即便字數增多、摹拓精于水前本，然其版本藝術價值仍不能與水前本同日而語。
而安思遠所收藏的這本，乃是清劉墉舊藏水前拓《瘞鶴銘》九十八字本，因其為明拓，因此本上南朝時代書法氣韻，特別是篆書的中鋒用筆的滲入特征保存完好；加之風雨剝蝕的效果，還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。相比后來的水后拓本，保留的特征更加完備，關鍵是和其它水前本不同的是，這本碑拓的字數非常多，是所有《瘞鶴銘》拓本中字數最多的，對于研究書法藝術，研究大字楷書發展過程中之篆隸筆勢遺蹤發展史，都是非常重要的實物資料。
文中“華陽真逸”尚存、“紀”字損半、“也”字完好，后有何焯、毛意香、楊龍石、何紹基、何維樸、羅振玉題記。各位書法家對這個拓本也是不盡贊美，到現在更添了它的身價。
安思遠的碑拓收藏很多都是孤品絕品，明拓《瘞鶴銘》就是其中的佼佼者。
而另一本佼佼者，就是宋拓懷素《大草千字文》全卷本了。
這一個拓本，其價值甚至比《瘞鶴銘》還要更加的重要。
懷素一生精擅大草，創作的作品也以大草較多，青年時期就從鄔彤那里學到了真正的筆法精髓，從而書法便登堂入室而卓然成家。
此外，他還是一位禪宗的高僧，一生在極度的苦修當中度過，心境的圓融讓他的字能夠在秉持魏晉筆法道統的基礎之上，還能夠率意而為，寫出了自己的狂逸之風。
能夠在極為迅捷的筆速當中，依舊能夠保持“草法”的純粹，這就契合了中國藝術一向秉承的“戴著千斤鐐銬，舞蹈輕捷自如”的風范，孔子所謂“從心所欲而不逾矩”的境界，這也是為什么后世之人學習大草，往往以懷素為宗的一個原因。
懷素流傳的碑帖里，著名的如《自敘帖》、《苦筍帖》、《四十二章經》等，皆是高妙入神的大草作品，而這件《大草千字文》在創作自由度與靈性上可能不能與《自敘帖》、《苦筍帖》媲美，但是卻更加珍貴。
因為這件作品乃是懷素生平的集大成者，也是目前存世唯一的一件“宋拓本”，全卷上千個字，洋洋灑灑蔚為大觀，能夠最完整地呈現出懷素書風的全部，乃是真正的頂級寶貝。
這個拓本在明代曾為景瞻收藏，被稱作“群玉堂本”，其后又傳經文徵明，文彭，項子京，到了清代又被張照，吳榮光，吳云，潘仕成，趙烈文沈尹默等人收藏題跋，傳承有序，光蓋章都有六七十枚，頗為壯觀。
而且這個版本乃是宋代的“木拓”，也就是最早是通過雙鉤筆法，雕刻到木板上，然后進行拓印的。</p>