因為這對小杯兒，是中國古代瓷器發展到巔峰時期的產物，彩繪瓷器中的佼佼者，琺瑯彩。
琺瑯彩最早是康熙晚期，在康熙皇帝的授意下，將從歐洲傳入的金屬胎畫琺瑯技法成功移植到瓷胎上后，而創燒的釉上彩瓷新品種。在雍正時期達到巔峰，乾隆時期的產量最大，然后迅速衰落，乾隆后期開始即少有制作。
康熙十九年開始，紫禁城在武英殿設立了琺瑯作，其后在康熙地五十七年，改到了養心殿，剛開始的時候，主要生產銅胎掐絲琺瑯和寥胎琺瑯。
琺瑯彩瓷器的創燒，與熱衷于西洋科技和藝術的康熙皇帝對畫琺瑯的喜愛有密切關系。
康熙二十二年，清政府統一臺島后廢除海禁，歐洲的金屬胎畫琺瑯器作為貴重工藝品，開始由來華的傳教士帶入廣州，并進貢內廷。
這些舶來品以其精細的彩繪技法和華麗的裝飾風格，受到皇宮貴族和廣州地方達官貴人的喜愛。由當時歐洲傳教士與教皇來往的私人信件得知，康熙皇帝對這種洋玩意兒也很感興趣，并力圖使中國的琺瑯工匠掌握這門技術。
康熙四十九年，意大利傳教士馬國賢來到中國，從此他以天主教傳教士、清廷宮廷畫師的雙重身份，在京師度過了十三年。
康熙五十五年，馬國賢自暢春園寫信回國道：“皇上開始醉心于歐洲的琺瑯畫，并盡可能將其介紹到宮中造辦處。皇上看到從歐洲帶來的畫瓷器用的顏料和幾件大件琺瑯器后，考慮要制作某些器物。”
“皇上命令歐洲畫家來畫琺瑯，我們考慮到這樣一來，必須從早到晚和那些卑賤的工匠同作息，于是找借口說不曾學過畫琺瑯，而且也下定決心不習此藝。我們故意畫得拙劣無比，于是皇上降旨作罷。我們這才幸免去做奴隸。”
不過馬國賢不愿意，不代表別人不愿意，很快，隨著廣州和歐洲的畫匠和琺瑯匠師進入內廷參與指導造辦處琺瑯器的生產，甚至親自操作，金屬胎畫琺瑯器的制作呈現出繁榮景象。
當時僅經廣州巡撫楊琳推薦進入內廷的，就有光東琺瑯匠師兩人，并西洋人三名、琺瑯匠兩人、徒弟兩人。
等到武英殿琺瑯作改歸養心殿后，還增設監造一人。其后法國畫琺瑯藝術家陳忠信被召至內廷，指導畫琺瑯器的生產。
在中外匠師的共同努力下，內務府造辦處建琺瑯作很快熟練掌握了金屬胎畫琺瑯的燒制技術，并燒造出一大批具有濃郁宮廷韻味的金屬胎畫琺瑯器。
由于此時景德御窯廠的瓷器燒造技術達到很高水平，特別是當時所燒造的五彩瓷器，胎質堅致、釉面瑩亮、色彩華麗，在彩繪技法上與畫琺瑯有著異曲同工之妙，因此，在康熙的授意下，造辦處琺瑯作開始嘗試著將這種技法移植到瓷胎上。
這個創舉取得了成功，于是便誕生了瓷胎畫琺瑯，即俗稱的琺瑯彩瓷器。
雍正皇帝即位后，對宮中琺瑯彩的喜愛程度，較康熙帝有過之而無不及，不單是加強管理和督查，而且喜歡親自參與畫稿的具體設計。