“所以新問題就來了。”周至皺眉道：“雖然《漢武射蛟圖》是按照漢代人物服飾繪制的，張僧繇是吳郡吳中人。南北朝時期梁朝大臣，梁天監中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，后來歷任右軍將軍、吳興太守。”
“這就是一個純純的南方人，他有機會接觸到護膊嗎？他將護膊畫在漢武帝的手上，這樣合理嗎？”
“查查資料不就知道了？”蔣院長說道：“我們先討論漢武帝戴西域護膊這件事可能不可能。”
“這個還真有可能。”周至說道：“歷史記載江充為了在第一次見面給武帝留下‘好印象’，特地請求穿著常服覲見，于是當漢武帝看到江充的時候，江充打扮得跟個騷雞公一般，‘穿著紗縠禪衣，曲裾后垂交輸，冠禪纚步搖冠，飛翮之纓’，一下就把漢武帝給迷住了。”
“哈哈哈哈……”楊大師女身男相，笑聲也如男人一般洪亮低沉，這下給周至逗得憋不住，一笑起來讓整個房間都起了回音：“對不住對不住……哈哈哈哈忍不住……”
“這不是我瞎編的啊！”周至飛快地用手指在鍵盤上敲了幾下：“看！原文在這里！這充分說明了漢武帝對奇裝異服的愛好。”
“對了，繡衣使者這個臨時官職，也是漢武帝時期設立的。”
蔣院長擺了擺手：“說起來武帝時期能夠接觸的西域人挺多的。名臣里就有匈奴王子金日磾，后來還成了托孤大臣，其余還有大量的‘屬國胡騎’，霍去病手下的‘葷粥之士’，包括了匈奴、婁煩和義渠人。”
“另外在楊家灣出土了一批漢代武士俑，服飾充分再現了漢代軍戎服飾恢弘雄麗的特點，騎俑的服飾有紅、白、綠、紫等顏色，有一尊最為特別腰部以上為魚鱗甲，甲底是綠襖，下身是紅、白兩道‘緄襠’，足著華麗至極的三色高腰靴。服飾絢麗不說，還明顯具有胡人裝束的特征。”
“所以畫家的這幅畫作，還真是對武帝所在的時代，以及漢武帝的性格，都有了相當程度的揣摩。不然也畫不出這樣的護膊來。”
“而且這個護膊的確也是一件非常有特點的東西，讓人一看就能印象深刻。”楊大師說道：“不過你們說畫畫的畫家也不是漢朝的呀，他要畫這個的話，他也得見過才行吧？”
“這里，周至指著檢索出來的資料：梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為‘張家樣’，為雕塑者所楷模。”
“亦精肖像，并作風俗畫，還勇于嘗試新畫法，曾在建康一乘寺門上用天竺畫法以朱色及青綠色畫‘凸凹花’，極具立體感，讓觀者都以為是真花。”
“這一條怕才是他知道胡人臂膊的原因。”蔣天晞指向了搜出來的另一條內容：“姚最的《續畫品》說他‘朝衣野服，今古不失。奇形異貌，殊方夷夏’，說明他對于畫作中的人物衣飾非常重視考據，不過繪制人物形象的時候卻喜歡畫奇形異貌有特殊特點的那種。”